Los murales de Palenque cuentan la historia del pueblo y su gente.<\/p>\n
Foto:Cortesia Esteban Rolong<\/p>\n
El regreso de un pic\u00f3 rompe el silencio mucho antes de llegar a la plaza. De esa caja negra gigante salen las notas de guitarras africanas, los ritmos de tambores y las voces que hacen imposible caminar sin acompa\u00f1ar el paso.<\/p>\n
La musica que retumba por todos los rincones y esquinas, rebota en los murales de Benkos Bioh\u00f3 y se mezcla con las risas de los palenqueros que pareciera que se movieran al son de esos ritmos. Es San Basilio de Palenque (Bol\u00edvar) la alegr\u00eda no parece un espect\u00e1culo preparado para el visitante. Es la banda sonora de la vida cotidiana.<\/p>\n
Foto:Cortesia Esteban Rolong<\/p>\n
ContenidoMientras avanza por una de sus calles calurosas entiendo que aqu\u00ed la m\u00fasica cumple una funci\u00f3n distinta. No solo anima el ambiente. Tambi\u00e9n cuenta una historia. Cada canci\u00f3n parece recordar que este pueblo naci\u00f3 de hombres y mujeres que escaparon de la esclavitud paraca fundarhace m\u00e1s de cuatro siglos, un territorio donde la libertad dej\u00f3 de ser un sue\u00f1o y se convirti\u00f3 en una forma de vivir.<\/p>\n
Llegu\u00e9 con la misma pregunta que se hacen muchos viajeros: \u00bfqu\u00e9 guarda un caser\u00edo de apenas unas cuantas calles y de menos de cuatro mil habitantes para despertar el inter\u00e9s de antrop\u00f3logos, ling\u00fcistas, historiadores, soci\u00f3logos, abogados y comunicadores \u00bfQue regresan una y otra vez? La respuesta no apareci\u00f3 en un museo ni en una placa conmemorativa.<\/p>\n
Comenz\u00f3 a revelarse mientras caminaba despacio. Los saludos es lengua palenqueralas conversaciones en los patios, los peinados, los tambores y hasta la forma como la comunidad organiza su vida cotidiana me hicieron comprender que Palenque no es \u00fanicamente un patrimonio de la humanidad. Es un aula abierta donde el territorio ense\u00f1a todos los d\u00edas<\/p>\n
La libertad convertida en territorioSan Basilio de Palenque naci\u00f3 del desaf\u00edo. A comienzos del siglo XVII, un grupo de hombres y mujeres esclavizados escapados de Cartagena bajo el liderazgo de Benkos Bioh\u00f3 y levant\u00f3, en las estribaciones de los Montes de Mar\u00eda, un territorio donde la libertad dej\u00f3 de ser un anhelo para convertirse en una forma de vida. Tras a\u00f1os de enfrentamientos y negociaciones con la Corona espa\u00f1ola, la comunidad logr\u00f3 el reconocimiento de su autonom\u00eda. Aunque Bioh\u00f3 fue capturado y ejecutado en 1621, su legado sobrevivi\u00f3 y termin\u00f3 convirti\u00e9ndose en el nacimiento de una identidad que hoy sigue intacta.<\/p>\n
Es 2005 la Unesco declar\u00f3 el Espacio Cultural de San Basilio de Palenque Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidadreconocimiento que en 2008 qued\u00f3 inscrito en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial. La distinci\u00f3n protege sus expresiones musicales, rituales, m\u00e9dicas y orales, adem\u00e1s de la lengua palenquerauna lengua criolla con base l\u00e9xica espa\u00f1ola y estructuras heredadas de lenguas bant\u00faes africanas.<\/p>\n
Foto:Cortesia Esteban Rolong<\/p>\n
ContenidoPero la historia apenas explica una parte del fen\u00f3meno. lo extraordinario ocurre cada semestre, cuando antrop\u00f3logos, soci\u00f3logos, comunicadores, historiadores, abogados y ling\u00fcistas llegan para estudiar c\u00f3mo una comunidad ha conservado durante siglos formas propias de organizaci\u00f3n, justicia, memoria y transmisi\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n
Durante dos d\u00edas camin\u00e9 esas calles junto a profesores, investigadores y estudiantes. En ning\u00fan momento tuve la sensaci\u00f3n de estar recorriendo un destino tur\u00edstico. Era m\u00e1s parecido a entrar en una universidad sin edificiosdonde los Los maestros aparecen en cualquier esquina. y las clases comienzan alrededor de un tamboruna cocina, un peinado, una conversaci\u00f3n en el arroyo o escuchando la musica que no se detiene en los picos.<\/p>\n
Un territorio que no deja de ense\u00f1ar”Este es un pueblo alegre. Nos acostumbramos a ver a los turistas ir y venirlo mismo que a los profesores con sus estudiantes. Por las calles de Palenque siempre hay gente”cuenta Luis, un joven que atiende un negocio de artesan\u00edas en la plaza principal.<\/p>\n
Foto:Cortesia Esteban Rolong<\/p>\n
ContenidoSin exageraciones. Mientras unos visitantes levantan sus tel\u00e9fonos para fot\u00f3grafo los muralesotros cargan grabadoras, c\u00e1maras y cuadernos de campo. Buscan comprender c\u00f3mo funcionan el Consejo Comunitariola Guardia Cimarronala transmisi\u00f3n de la lenguael significado del lumbal\u00fa, o las formas de gobierno que la comunidad ha construido durante siglos.<\/p>\n
La profesora Gleidis Paola Salgado Reyes explica que el territorio mantiene una estructura organizativa propia encabezada por el Consejo Comunitario, m\u00e1xima autoridad del pueblo, acompa\u00f1ado por diferentes consejer\u00edas y por la Guardia Cimarrona. Incluso frente al proceso de municipalizaci\u00f3n, considera que estas instituciones seguir\u00e1n siendo el eje de la vida palenquera.<\/p>\n
Foto:Cortesia Esteban Rolong<\/p>\n
ContenidoPara el fil\u00f3sofo carlos pe\u00f1aDoctora en Comunicaci\u00f3n y profesora de la Universidad del Magdalenaque todos los semestres llega con un autob\u00fas de estudiantes de derecho, Palenque representa mucho m\u00e1s que un caso de estudio. “Palenque tiene una autoridad propia y esta imparte justicia. Eso es la evidencia pluralismo jur\u00eddicoporque aqu\u00ed coexisten las pr\u00e1cticas de justicia de la comunidad con el sistema legal del Estado colombiano. La Guardia Cimarrona ejerce esa autonom\u00eda sin perder sus pr\u00e1cticas culturales ancestrales”.<\/p>\n
En otra esquina, una mujer que vende dulces reanudar la esencia del pueblo con una frase que desarma cualquier expectativa.<\/p>\n
“Aqu\u00ed en Palenque no hay mucho que ver… pero S\u00ed mucho para escuchar”.<\/p>\n
La sentencia permanece flotando mientras contin\u00faa atendiendo a quienes cruzan la plaza. Despu\u00e9s de recorrer el pueblo resulta evidente que el mayor patrimonio de palenque no est\u00e1 hecho de ladrillos, sino de historias.<\/p>\n
la universidad sin paredesHeno investigadores que llevan m\u00e1s de 15 a\u00f1os regresando. Uno de ellos es el Luis Ricardo Navarro, PhD en Ciencias Socialesquien convirti\u00f3 esa experiencia en una propuesta pedag\u00f3gica bautizado’el territorio como aula viva’.<\/p>\n
“El Territorio como Aula trasciende las paredes tradicionales de la educaci\u00f3n y lleva a los estudiantes a aprender directamente de las comunidades. All\u00ed los saberes acad\u00e9micos dialogan con la riqueza cultural, social y ancestral del territorio. los estudiantes fortalecen su sensibilidad, su capacidad de escucha y comprenden contextos que ning\u00fan sal\u00f3n de clases puede reproducir”, explica Navarro.<\/p>\n
Profesores y estudiantes realizan recorridos de campo por Palenque para estudiar su organizaci\u00f3n comunitaria, la lengua palenquera y las pr\u00e1cticas culturales que a\u00fan permanecen vivas.<\/p>\n
Foto:Cortesia Esteban Rolong<\/p>\n
Ese mismo esp\u00edritu gu\u00eda las inmersiones acad\u00e9micas del Doctorado en Sociedad y Cultura Caribe (DSCC) de la Universidad Sim\u00f3n Bol\u00edvar de Barranquilla. su directora, marelvis marianoquien vivi\u00f3 durante dos a\u00f1os en Palenque, explica que el programa escogi\u00f3 este territorio porque all\u00ed convergen la memoria, el patrimonio, la justicia, las narrativas, la m\u00fasica y las formas propias de la organizaci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n
“Construir una epistemolog\u00eda del caribe exige reconocer los saberes y las racionalidades que han configurado hist\u00f3ricamente la regi\u00f3n desde sus propios territorios. San Basilio de Palenque representa un referente indispensable por la vigencia de esos saberes como expresi\u00f3n viva del pensamiento caribe”sostiene ella.<\/p>\n
Foto:Cortesia Esteban Rolong<\/p>\n
ContenidoLa estudiante mexicana mariana estrada descubri\u00f3 esa dimensi\u00f3n durante una conversaci\u00f3n con j\u00f3venes de la comunidad mientras compart\u00edan un boli (helado casero) en la Casa Tradicional Masu Tejedor. “Comprend\u00ed que el patrimonio no es algo inmovil. Est\u00e1 vivo porque son los j\u00f3venes quienes siguen habit\u00e1ndolo y resignific\u00e1ndolo”.<\/p>\n
La investigadora cartagenera Leidys Luz Hadechini Encontr\u00e9 otra lecci\u00f3n alrededor de una fogata, cuando escuch\u00f3 el relato de Yaneth, una mujer desplazada de La Bonga. “Poner sus heridas en palabras Fue el acto m\u00e1s valiente que pude observar. Encontro en la palabra una forma de sanar, resistir y volver a empezar”.<\/p>\n
Foto:Cortesia Esteban Rolong<\/p>\n
ContenidoEl recorrido tambi\u00e9n dej\u00f3 una impresi\u00f3n profunda es Yoni Vizca\u00edno, secretario de Cultura de Barranquilla y estudiante del DSCC.<\/p>\n
“Palenque es un acto de rebeld\u00eda convertido en geograf\u00eda. Fundado por cimarrones que huyeron de la esclavitud y se atrincheraron en el monte, es reconocido como el primer pueblo libre de am\u00e9rica. Aqu\u00ed la libertad no fue una fecha escrita en un decreto, sino una construcci\u00f3n cotidianasostenida durante siglos por una comunidad que decidi\u00f3 no doblegarse. Caminar por la calle s es caminar sobre la resistenciasobre una ancestralidad que se niega al olvido”.<\/p>\n
Cuando abandono San Basilio de Palenqueel pic\u00f3 que durante la ma\u00f1ana y noche del s\u00e1bado llen\u00f3 el pueblo de m\u00fasica africana ya no suena. Es domingo en la tarde y las calles parecen dormidas bajo el peso del calor. Por un instante da la impresi\u00f3n de que el pueblo se hubiera apagado. Pero basta detenerse unos segundos para descubrir que no existe el silencio.<\/p>\n
Hablan los murales, hablan las casas, habla la lengua que a\u00fan resiste y habla, sobre todo, la figura de Benkos Bioh\u00f3inmovil en la plaza, con el brazo se\u00f1alando hacia \u00c1frica como quien se niega a olvidar de d\u00f3nde vino la libertad. Comprendo entonces que esa es la alcalde lecci\u00f3n de palenque: aqui el territorio sigue ense\u00f1ando incluso cuando nadie parece estar hablando.<\/p>\n
LEONARDO HERRERA DELGANS enviado especial de EL TIEMPO a San Basilio de Palenque (Bol\u00edvar), leoher@eltiempo.com y en X:@leoher70<\/p>\n
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