Al orden se llega de muchos modos. Los griegos llamaron kosmos no solo al universo, sino tambi\u00e9n a la disposici\u00f3n bella e inteligible de las cosas. En ese sentido, el orden era aquello que permit\u00eda distinguir el mundo del caos, la forma de lo informe, la medida de la pura confusi\u00f3n. Pero el orden no es inmovilidad. Lo vivo no est\u00e1 ordenado porque permanece quieto, sino porque logra sostener una forma mientras se transforma. Un organismo que deja de cambiar no alcanza la perfecci\u00f3n; se muere.<\/p>\n
Al orden se llega de muchos modos. Los griegos llamaron kosmos no solo al universo, sino tambi\u00e9n a la disposici\u00f3n bella e inteligible de las cosas. En ese sentido, el orden era aquello que permit\u00eda distinguir el mundo del caos, la forma de lo informe, la medida de la pura confusi\u00f3n. Pero el orden no es inmovilidad. Lo vivo no est\u00e1 ordenado porque permanece quieto, sino porque logra sostener una forma mientras se transforma. Un organismo que deja de cambiar no alcanza la perfecci\u00f3n; se muere.<\/p>\n
En el mundo pol\u00edtico, el orden no brota espont\u00e1neamente; son los seres humanos quienes deciden cu\u00e1l es el sitio de cada cosa. All\u00ed donde hay orden, hay un principio que organiza, y una idea, m\u00e1s o menos expl\u00edcita, de lo que debe permanecer. San Agust\u00edn defini\u00f3 la paz como la tranquilidad del orden. Pero esa tranquilidad puede ser la de una ciudad reconciliada o la de una sometida.<\/p>\n
Alberto Fujimori ofreci\u00f3 un proyecto pol\u00edtico con un orden brutal en medio de la hiperinflaci\u00f3n y el terrorismo. Fue un orden hobbesiano y maquiaveliano a la vez. Mano dura frente al terrorismo y la refundaci\u00f3n de un nuevo r\u00e9gimen econ\u00f3mico sobre las ruinas del anterior. Pero, al hacerlo, avasall\u00f3 el orden democr\u00e1tico y dej\u00f3 estelas de dolor inenarrable, en especial entre los deudos y v\u00edctimas de quienes padecieron su mandato autocr\u00e1tico. Keiko Fujimori ha ofrecido orden, pero su promesa no tiene nada de \u00e9pica reembolsadora sino m\u00e1s de custodia del establecimiento imperante. M\u00e1s que un orden nuevo, Keiko Fujimori propone la preservaci\u00f3n de uno viejo, o m\u00e1s bien, la afiliaci\u00f3n a una membres\u00eda exclusiva.<\/p>\n
El orden que propone Keiko es m\u00e1s defensivo que reembolsador. No parece partir de c\u00f3mo integrar un pa\u00eds fragmentado, sino de c\u00f3mo impedir que el pa\u00eds fracturado altere el actual reparto del poder. Pero un reparto no es un orden. North, Wallis y Weingast distinguieron entre \u00f3rdenes de acceso limitado y \u00f3rdenes de acceso abierto. Los primeros contienen la violencia distribuyendo privilegios entre las \u00e9lites; los segundos producen estabilidad ampliando la competencia, la impersonalidad de las reglas y el acceso a organizaciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas. El Per\u00fa no necesita perfeccionar su club de acceso limitado; necesita salir de \u00e9l; Necesita reglas que no dependan de qu\u00e9 tel\u00e9fonos tienes en tu celular.<\/p>\n
El Per\u00fa no est\u00e1 desordenado. Est\u00e1 ordenado bajo reglas predatorias. Informalidad, privilegios, econom\u00edas ilegales y \u00e9lites pol\u00edticas conviven, predatoriamente. Por eso el orden que el Per\u00fa necesita no puede reducirse a mano dura ni a estabilidad macroecon\u00f3mica. El problema es que Keiko Fujimori promete conservar un orden disfuncional y, en esas condiciones, conservar es preservar la separaci\u00f3n. El Per\u00fa necesita el orden vivo de una democracia capaz de abrir el acceso, recomponer la confianza, integrar a sus regiones y someter el poder a reglas impersonales. En el Per\u00fa de hoy, quedarse quieto no es evitar la revisi\u00f3n; es acostumbrarse a vivir dentro de ella.<\/p>\n
*El Comercio abre sus p\u00e1ginas al intercambio de ideas y reflexiones. En este marco plural, el Diario no necesariamente coincide con las opiniones de los articulistas que las firman, aunque siempre las respeta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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