El Papa firma la carta “Trazando nuevos mapas de esperanza”Quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante de la crisis que atraviesa el modelo educativo venezolano en la actualidad sea la posibilidad de construir nuevos caminos, mirarnos con total sinceridad y preguntarnos ad\u00f3nde nos ha llevado el modelo educativo vigente, el cual ha procreado los seres humanos que somos hoy. Si nos atrevemos a mirarnos en los t\u00e9rminos establecidos por nuestras leyes: “La Ley Org\u00e1nica de Educaci\u00f3n en Venezuela, publicada en 2009, establece los principios, valores, derechos y deberes del sistema educativo. Defina el objetivo de ‘desarrollar la educaci\u00f3n como un proceso integral que contribuya a la transformaci\u00f3n social, garantizando un sistema p\u00fablico, gratuito y de calidad, a trav\u00e9s de la responsabilidad del Estado. La ley organiza el sistema educativo en subsistemas, niveles y modalidades, y regula el funcionamiento de las instituciones educativos'”.<\/p>\n
Para comenzar, es menester ubicar el sistema educativo y los conceptos que lo caracterizan dentro de una reflexi\u00f3n sobre la posible relaci\u00f3n entre la educaci\u00f3n y la denominada responsabilidad del Estado que sustenta el decreto de ley. No se trata de una sociedad donde la sociedad civil, los ciudadanos, sean el motor que mueve el pa\u00eds. Claramente, se establece la educaci\u00f3n como “responsabilidad del Estado”, sin ninguna alusi\u00f3n complementaria que se\u00f1ale que la educaci\u00f3n de cualquier sociedad es un tema de sus ciudadanos, de la gente, y que el Estado actuar\u00eda como una instituci\u00f3n que velar\u00eda por la existencia de este sistema educativo en todo el territorio y para toda la poblaci\u00f3n. Obligatoriamente, debemos hurgar o tratar de encontrar definiciones claves, conceptos y significados tanto del Estado venezolano como lo que se define como Educaci\u00f3n seg\u00fan nuestras leyes.<\/p>\n
Previamente, ser\u00eda necesario definir algunas caracter\u00edsticas de lo que constituye el Estado venezolano. En primer t\u00e9rmino, resalta el car\u00e1cter de un Estado propietario de la principal fuente de riqueza del pa\u00eds: el petr\u00f3leo. Una propiedad de la cual se deriva una renta que, en nuestro caso, autom\u00e1ticamente lo convierte en un Estado rentista cuya principal tarea es la redistribuci\u00f3n de esa renta, a diferencia de otros pa\u00edses productores de petr\u00f3leo como Noruega, donde la administraci\u00f3n del petr\u00f3leo no es un privilegio del Estado, sino de los ciudadanos. Redondeando el concepto, tendr\u00edamos que partir de la idea de que la responsabilidad educativa del Estado est\u00e1 predeterminada por los l\u00edmites de lo que significa un Estado petrolero-rentista-redistribuidor, como responsable de la tarea de educar a sus habitantes como parte de su tarea redistributiva.<\/p>\n
Es una realidad que el ingreso o la riqueza nacional proviene de la renta petrolera que el Estado redistribuye seg\u00fan su peculiar modelo econ\u00f3mico, de la venta de petr\u00f3leo en el mercado mundial, y no de la comercializaci\u00f3n de productos derivados del desarrollo productivo, industrial o tecnol\u00f3gico del pa\u00eds. Por otra parte, es cierto que el modelo de Estado venezolano nos habla de un Estado propietario-redistribuidor de la renta petrolera, dentro de un esquema de concentraci\u00f3n de poder, con fuerte evidencia del ejercicio de un car\u00e1cter debilitante de la existencia de equilibrio de poderes. Un factor determinante de la concentraci\u00f3n del poder en Venezuela. La sumatoria de las caracter\u00edsticas pol\u00edticas del Estado venezolano definen una instituci\u00f3n propietaria, productora y redistribuidora de la riqueza nacional.<\/p>\n
Si sumamos todas estas caracter\u00edsticas determinantes del cumplimiento de la misi\u00f3n de educar en Venezuela, concebido como un verdadero ejercicio democr\u00e1tico creador de m\u00e1s y mejores oportunidades para todos, nos encontraremos con algunas limitaciones a lo estipulado en el art\u00edculo 102 de nuestra Constituci\u00f3n vigente:<\/p>\n
Art\u00edculo 102. La educaci\u00f3n es un derecho humano y un deber social fundamental, es democr\u00e1tica, gratuita y obligatoria. El Estado la asumir\u00e1 como funci\u00f3n indeclinable y de m\u00e1ximo inter\u00e9s en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento cient\u00edfico, human\u00edstico y tecnol\u00f3gico al servicio de la sociedad. La educaci\u00f3n es un servicio p\u00fablico y est\u00e1 fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democr\u00e1tica basada en la valoraci\u00f3n \u00e9tica del trabajo y en la participaci\u00f3n activa, consciente y solidaria en los procesos de transformaci\u00f3n social consustanciados con los valores de la identidad nacional, y con una visi\u00f3n latinoamericana y universal. El Estado, con la participaci\u00f3n de las familias y la sociedad, promover\u00e1 el proceso de educaci\u00f3n ciudadana de acuerdo con los principios contenidos en esta Constituci\u00f3n y en la ley.<\/p>\n
Los rasgos del Estado venezolano se confrontan con la posibilidad de cumplir con el objetivo pautado en este art\u00edculo: \u201c\u2026la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democr\u00e1tica basada en la valoraci\u00f3n \u00e9tica del trabajo y en la participaci\u00f3n activa, consciente y solidaria en los procesos de transformaci\u00f3n social consustanciados con los valores de la identidad nacional, y con una visi\u00f3n latinoamericana y universal\u201d.<\/p>\n
La pregunta que nos confronta es: \u00bfDentro de un modelo sociopol\u00edtico basado en un Estado petrolero-rentista-redistribuidor de la renta petrolera, con una notable ausencia de equilibrio de poderes, es posible avanzar hacia un modelo educativo fundado en \u201cla valoraci\u00f3n \u00e9tica del trabajo\u201d y en la participaci\u00f3n activa en la transformaci\u00f3n del pa\u00eds?<\/p>\n
Frente a estas reflexiones, es de gran importancia sumergirse en la carta sobre la educaci\u00f3n que acaba de lanzar al mundo el papa Le\u00f3n XIV, quien llama a “Dise\u00f1ar nuevos mapas de esperanza, ser capaces de hablar, relatar, explorar y proclamar las razones de la esperanza que nos habita, y formar para ser hombres y mujeres nunca egoc\u00e9ntricos, sino siempre de pie”, capaces de llevar “la alegr\u00eda y el consuelo del Evangelio” a todas partes. Y recuerda a las universidades que la educaci\u00f3n es un verdadero acto de amor, y que “saciar el hambre de verdad y sentido es una tarea necesaria, porque sin verdad y sentido aut\u00e9ntico, se puede caer en el vac\u00edo e incluso morir”.<\/p>\n
El Papa recuerda que cuando no somos capaces de entender nuestras limitaciones, con una visi\u00f3n de conjunto, seremos v\u00edctimas de nosotros mismos: \u201cCuando el ser humano es incapaz de ver m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo, de su propia experiencia, de sus propias ideas y convicciones, de sus propios esquemas, entonces se mantiene prisionero, permanece esclavo, incapaz de madurar un juicio propio\u201d.<\/p>\n
El Papa aclara que esta perspectiva requiere espiritualidad, ayudada por el estudio de la teolog\u00eda y de la filosof\u00eda, porque hoy, lamentablemente, \u00abnos hemos convertido en expertos en los detalles infinitesimales de la realidad, pero somos incapaces de recuperar una visi\u00f3n de conjunto\u00bb.<\/p>\n
La experiencia cristiana, en cambio, quiere ense\u00f1arnos a mirar la vida y la realidad con una mirada integradora, capaz de abarcarlo todo, rechazando cualquier l\u00f3gica parcial. Los exhortos, pues \u2014me dirijo a ustedes, estudiantes, ya todos los que se dedican a la investigaci\u00f3n y la ense\u00f1anza\u2014 son a no olvidar que la Iglesia de hoy y de ma\u00f1ana necesita esta mirada integradora.<\/p>\n
Redefinir la educaci\u00f3n para una Venezuela constituida con base en valores no es solo un trabajo intelectual separado de la vida. No basta con formular las m\u00e1s eficientes medidas macroecon\u00f3micas que puedan aliviar nuestra situaci\u00f3n econ\u00f3mica. El Papa nos fustiga recordando que el trabajo intelectual no debe separarse de la vida; es parte de ella. Y en el tema de la educaci\u00f3n, es imprescindible poner los pies en la tierra y atrevernos a preguntar: \u00bfEs la educaci\u00f3n una responsabilidad central del Estado o somos los ciudadanos quienes debemos arriesgarnos a crear un modelo educativo que conlleve los valores de la responsabilidad de la persona y la confianza en los dem\u00e1s?<\/p>\n
\u201cSiguiendo el ejemplo de Agust\u00edn, Tom\u00e1s de Aquino, Teresa de \u00c1vila, Edith Stein y muchos otros, que supieron integrar la investigaci\u00f3n en su vida y en su camino espiritual\u201d, Le\u00f3n XIV nos llama a \u201cllevar adelante el trabajo intelectual y la b\u00fasqueda de la verdad sin separarlos de la vida\u201d.<\/p>\n
“Es importante cultivar esta unidad, para que lo que ocurre en las aulas universitarias y en los ambientes educativos de todo tipo y nivel no se quede en un ejercicio intelectual abstracto. La tarea educativa de satisfacer el hambre de verdad y de sentido. Saciar el hambre de verdad y de sentido es una tarea necesaria, porque sin verdad ni significados aut\u00e9nticos se puede caer en el vac\u00edo e incluso se puede morir”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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