Hay pel\u00edculas que no buscan ordenar el mundo sino hacerlo m\u00e1s extra\u00f1o. La nueva pel\u00edcula de Lucrecia Martel, nuestra tierra (\u201cNuestro mundo\u201d) pertenece a un lugar m\u00e1s all\u00e1 de cualquier zona de confort: es un documental que no se limita a reconstruir los hechos; trae a la crisis las herramientas con las que estamos acostumbrados a comprenderlos.<\/p>\n
En su incursi\u00f3n en el g\u00e9nero documental, Martel no abandona su territorio sino que lo ampl\u00eda. La percepci\u00f3n como campo de batalla, el sonido como forma de pensar, las im\u00e1genes como instrumentos de interrogaci\u00f3n m\u00e1s que de evidencia. <\/p>\n
Lo que entonces aparece en pantalla no es s\u00f3lo un caso \u2013la pel\u00edcula explora el asesinato del jefe ind\u00edgena Javier Chocobar y los reclamos territoriales de su comunidad Chuschagasta\u2013 sino una pregunta m\u00e1s amplia sobre qui\u00e9n est\u00e1 narrando la historia, desde qu\u00e9 punto de vista y con qu\u00e9 grado de creencia lo que est\u00e1n viendo. <\/p>\n
El proyecto ha requerido m\u00e1s de una d\u00e9cada de trabajo y fue armado como una red de materiales, registros y decisiones formales, que bloquean cualquier ilusi\u00f3n de transparencia. Mientras que los expedientes judiciales parecen ofrecer certezas, la pel\u00edcula introduce dudas; donde los archivos prometen objetividad, aparecen las sospechas. Con tal desplazamiento, Martel vuelve a llevar el cine a un lugar inc\u00f3modo pero necesario: el de una experiencia que obliga a pensar.<\/p>\n
Voz singular, nuevo territorio<\/p>\n
Martel ingresa al territorio del documental luego de construir algunas de las pel\u00edculas m\u00e1s singulares del cine argentino contempor\u00e1neo: la ci\u00e9naga (\u201cLos humedales\u201d), la ni\u00f1a santa (\u201cLa santa ni\u00f1a\u201d), La mujer sin cabeza (\u201cLa mujer sin cabeza\u201d) y zam\u00e1. <\/p>\n
Nuestra Tierra es la culminaci\u00f3n de 14 a\u00f1os de investigaci\u00f3n y tiene su origen en un v\u00eddeo encontrado mientras creaba su \u00faltima obra de ficci\u00f3n. A partir de ah\u00ed, Martel se comprometi\u00f3 con la construcci\u00f3n de un vasto archivo, escribiendo la pel\u00edcula junto a la actriz, directora y guionista Mar\u00eda Alch\u00e9 y una b\u00fasqueda formal que, lejos de encontrar la transparencia, instal\u00f3 una fricci\u00f3n entre imagen, sonido y narrativa. <\/p>\n
En el centro de la pel\u00edcula est\u00e1n los reclamos del pueblo Chuschagasta por sus tierras ancestrales y por la justicia que a\u00fan espera la familia Chocobar. La pel\u00edcula no se limita a registrar un caso: propone una experiencia que desarma las certezas y nos obliga a repensar la relaci\u00f3n entre percepci\u00f3n, verdad y narrativa. Como dir\u00eda m\u00e1s tarde la propia Martel en nuestra entrevista: \u201cEstoy tratando precisamente de explorar una canci\u00f3n cinematogr\u00e1fica, podr\u00edamos decir\u201d. <\/p>\n
\u201cEsta es una pel\u00edcula en la que los espectadores nos permiten llevarlos desde sus asientos a lugares hermosos, mientras escuchan hermosas palabras, y de vez en cuando caen en un juicio que no parece real sino actuado\u201d, dijo. \u201cHasta ahora, y a juzgar por los comentarios del p\u00fablico, pareciera que lo hemos logrado. [And] Si el espectador tiene dudas, hay muchos lugares donde se pueden buscar los comentarios del p\u00fablico\u201d.<\/p>\n
Muchas de sus pel\u00edculas analizan las ra\u00edces de una sociedad (clase, colonialismo, tierra, etc.) en lugar de los s\u00edntomas inmediatos. \u00bfSiente que estamos atravesando una especie de colapso de la civilizaci\u00f3n tal como la conocemos, o m\u00e1s bien un momento en el que esas bases hist\u00f3ricas han quedado expuestas?<\/p>\n
Definitivamente creo que estamos presenciando el ocaso de un imperio \u2013los Estados Unidos\u2013 y su desvanecimiento se superpone naturalmente con un per\u00edodo en el que la humanidad en su conjunto comprende que el progreso que nos ha tra\u00eddo hasta aqu\u00ed era un estrecho corredor que conduc\u00eda al abismo y no queremos caer. Tenemos miedo del apocalipsis, pero en el fondo de nuestro coraz\u00f3n pensamos que quiz\u00e1s todav\u00eda podamos esquivarlo. <\/p>\n
Yo dir\u00eda que hemos llegado al d\u00eda anterior a decir: ‘Ya basta, muchachos, no as\u00ed, no a la guerra, a la masacre de pueblos enteros, a la ruina del planeta, a la pobreza, cuando la tecnolog\u00eda puede hacer todo eso pero tambi\u00e9n puede ayudarnos a avanzar en la direcci\u00f3n de la salvaci\u00f3n, no de la extinci\u00f3n’. <\/p>\n
Eso es lo que pienso los d\u00edas en que soy optimista.<\/p>\n
En un mundo donde los conflictos por la tierra, los recursos o las identidades parecen cada vez m\u00e1s crudos, \u00bfqu\u00e9 crees que define la injusticia hoy en d\u00eda? \u00bfC\u00f3mo reconocerlo cuando durante tanto tiempo se ha dado por sentado?<\/p>\n
Tu pregunta es muy exacta, porque ya no se trata de saber si algo es injusto o no sino de si tenemos la capacidad de notarlo y si notarlo nos mueve a actuar de alg\u00fan tipo. Pues aqu\u00ed es donde el cine se muestra en todo su esplendor. <\/p>\n
En un mundo harto de formas pesadas de lenguaje reordenadas por operaciones matem\u00e1ticas con respuestas equilibradas seg\u00fan la probabilidad, el cine llega para ofrecer coraz\u00f3n: la capacidad sinf\u00f3nica de provocar pensamientos a trav\u00e9s de im\u00e1genes y sonidos. <\/p>\n
Hay que hacer un gran esfuerzo pero con im\u00e1genes y sonidos y sin palabras podremos llegar a reconocer nuevamente la injusticia. Nuestra Tierra hace esa apuesta.<\/p>\n
Gran parte del debate p\u00fablico actual parece reducido a gestos r\u00e1pidos, im\u00e1genes viralizadas o posturas inmediatas. \u00bfC\u00f3mo filmar o narrar una injusticia en un mundo donde los gestos suelen sustituir a la reflexi\u00f3n?<\/p>\n
Nos vamos a cansar de los golpes bajos y los gritos estridentes, si es que no lo estamos ya. Necesitamos volver a los susurros nocturnos donde aparecen las mejores ideas, recordando el placer de pensar sin dejarnos abrumar por el absurdo sustituto de las noticias urgentes. Quienquiera que regrese del mundo de los gritos y del requisito autoimpuesto de responder a mensajes sin sentido o hacer clic en “Me gusta” para ideas insignificantes, es poco probable que quien siga ese camino regrese. Es posible habitar este planeta de otras maneras, esa es la aventura.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se construye una pel\u00edcula que pueda hablar desde un lugar muy espec\u00edfico y al mismo tiempo resonar en un contexto global?<\/p>\n
Lo universal, que siempre se nos ha exigido, es simplemente el sacrificio que todas las culturas deben hacer a las potencias occidentales. No existe algo universal, es s\u00f3lo un requisito. Los humanos nos reconocemos por nuestros propios detalles, no necesitamos que nadie nos mida para encontrar equivalentes y promedios. <\/p>\n
En esta pel\u00edcula nuestro enfoque durante muchos a\u00f1os ha sido buscar documentos hist\u00f3ricos inmediatamente relacionados con el valle de Choromoros. Si buscas ese lugar en Google Earth ver\u00e1s que en la provincia de Tucum\u00e1n hay un r\u00edo llamado Choromoro, el r\u00edo Vipos fluye unos kil\u00f3metros al sur del mismo mientras que la Ruta Nacional 9 corre hacia el este con una zona accidentada, los cerros Calchaqu\u00edes, al oeste. Nos concentramos en este \u00faltimo lugar, contando su historia con las voces de los tucumanos. <\/p>\n
Hemos proyectado esta pel\u00edcula en much\u00edsimos pa\u00edses, ganando premios y menciones. Eso es comprensible. El requisito de la universalidad es una falacia colonial.<\/p>\n
Ante la crisis de las industrias culturales y los cambios tecnol\u00f3gicos, \u00bfd\u00f3nde cree que est\u00e1 hoy el futuro del cine?<\/p>\n
Dondequiera que voy, trato de encontrarme con j\u00f3venes estudiantes de cine. Tengo m\u00e1s fe en los estudiantes de cine para la labor de salvar el planeta que en las autoridades m\u00e1s conspicuas de cualquier pa\u00eds. Cuando los cineastas entendamos que tenemos las mejores herramientas, m\u00e1s baratas y m\u00e1s potentes que todos los misiles lanzados en los \u00faltimos d\u00edas, entonces comenzaremos a alejarnos del abismo. Estoy convencido de ello y trabajo en esa direcci\u00f3n. Para eso necesitamos estar sanos y felices. <\/p>\n
Afortunadamente, los micr\u00f3fonos y las c\u00e1maras est\u00e1n cada d\u00eda al alcance de un enorme porcentaje de la humanidad. Por ello les invitamos a formar parte de la comunidad cinematogr\u00e1fica y acabar con esta locura.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que todav\u00eda te mueve como narrador?<\/p>\n
Nuestro trabajo no es sustituir un argumento por otro, nuestro trabajo es crear las condiciones de percepci\u00f3n para que un argumento pueda ser observado con otros ojos y o\u00eddos, revelando lo que en \u00e9l hemos dejado de ver como miserable o magn\u00edfico. Es un trabajo realmente hermoso.<\/p>\n
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