La precisa declaraci\u00f3n de Mar\u00eda Corina Machado a su salida del Departamento de Estado norteamericano: \u201cSe acerca el d\u00eda en que reuniremos a nuestras familias en Venezuela\u201d, es, por lo visto, el eje vertebrador de su empat\u00eda con el alma de esa naci\u00f3n suya y nuestra que ha sido v\u00edctima del mal absoluto y de un da\u00f1o en v\u00edas de ser reparado. <\/p>\n
A\u00fan hoy, las \u00e9lites pol\u00edticas y empresariales que conviven con el r\u00e9gimen proconsular imperante en el pa\u00eds prefieren conjugar en t\u00e9rminos petroleros y mineros. Nada m\u00e1s. Olvidan que, as\u00ed como el conjunto de los venezolanos hemos experimentado la fractura de casi el 30% de la poblaci\u00f3n que ayer nos integrara, que nos ha dado identidad y sentido de vida bajo nuestro \u201cmestizaje c\u00f3smico\u201d, Alemania \u2013 sirva el ejemplo \u2013 sufri\u00f3 la separaci\u00f3n de sus familias, amigos y ciudadanos durante 28 a\u00f1os. Su reunificaci\u00f3n fue clave para reintegrarse luego en el plano de lo econ\u00f3mico, para la modernizaci\u00f3n de su infraestructura, la adaptaci\u00f3n pol\u00edtica y social bajo un mismo sistema y la reconciliaci\u00f3n entre dos poblaciones que hab\u00edan vivido bajo reg\u00edmenes opuestos. <\/p>\n
Los venezolanos de afuera y los de adentro hemos transitado realidades muy distintas durante las d\u00e9cadas precedentes. Resolver al respecto fue complejo para los alemanes. Su realidad, como la nuestra, no era miel sobre hojuelas. Requiri\u00f3 de disciplina, esfuerzo sostenido, esp\u00edritu de tolerancia y vocaci\u00f3n de servicio, como nos lo exige Machado.<\/p>\n
Repiti\u00f3 que Venezuela no tendr\u00e1 rep\u00fablica sin naci\u00f3n; a menos que a una y otra se las vea como piezas de utiler\u00eda en el teatro de la mentira. Tanto que, la reunificaci\u00f3n de la familia venezolana, prop\u00f3sito al que vino atado el endoso universal a Machado de la confianza de todo el pa\u00eds \u2013 dej\u00e1ndose atr\u00e1s los arrestos de populismo dominantes y la explotaci\u00f3n de esperanzas propias al oficio de los pol\u00edticos vern\u00e1culos \u2013 es hoy la clave de nuestra resiliencia colectiva y la llave del firme poder de convocatoria que acompa\u00f1a a la premio Nobel de la Paz. La \u201cvuelta a la patria\u201d sigue siendo la tarea agonal pendiente. Es la responsabilidad de todos.<\/p>\n
La manida Ley de Amnist\u00eda en nada se resuelve. El conjunto millonario de venezolanos que se desplaza por todo el orbe la entiende como un negocio ajeno y transaccional entre el r\u00e9gimen y \u201csus \u00e9lites; como para que no regresen a la patria quienes amenazan la cohabitaci\u00f3n pol\u00edtica actual, formada por aquellos desde antes de la purga de Nicol\u00e1s Maduro y Cilia Flores por Estados Unidos. <\/p>\n
A los millones de viandantes venezolanos nada les dice esa ley de perdones rec\u00edprocos. Son extra\u00f1os a la misma. La realidad del ostracismo social es lo que sostiene en su fuerza y \u200b\u200bvigencia el empe\u00f1o de Mar\u00eda Corina y la urgencia que le pone a la cuesti\u00f3n institucional; a la de la transici\u00f3n hacia un ambiente de democratizaci\u00f3n cierta y estable, confiable y propicio al regreso del mayor n\u00famero de venezolanos al pa\u00eds, y no s\u00f3lo de sus actores pol\u00edticos.<\/p>\n
Abierta la puerta de Brandemburgo, sin alcabalas leguleyas o jueces de corrompidos como en Venezuela, una cifra de 2.000 alemanes orientales llegaba cada d\u00eda al territorio de Alemania Occidental. La Alemania oriental padeci\u00f3 bajo el despotismo criminal de Erich Honecker, entre 1976 y 1989. La ca\u00edda del muro le agarr\u00f3 de sorpresa \u2013como a Maduro y Cilia\u2013 al no entender y contender a la Perestroika de Mija\u00edl Gorbachov. Asesin\u00f3 a 192 de sus compatriotas por haber osado cruzar su muro de la infamia. Le juzg\u00f3 la Alemania reunificada y lo conden\u00f3. Le liber\u00f3 tras el c\u00e1ncer terminal que se lo engullera, recibi\u00e9ndolo Chile por razones humanitarias. All\u00ed fallece un a\u00f1o despu\u00e9s, en 1994.<\/p>\n
El 90% de los venezolanos, incluso en nuestra dispersi\u00f3n o di\u00e1spora \u2013hacia afuera y hacia adentro\u2013 anhela de modo existencial el rehacer a la naci\u00f3n. Es lo que espera y ha asumido como desaf\u00edo desde las primarias de 2023 y con motivo de las elecciones presidenciales de 2024. El programa pol\u00edtico o la oferta program\u00e1tica de entonces, se resum\u00eda a eso y en pocas l\u00edneas: Rescatar la libertad, bajo un clima de garant\u00edas que permita el reencuentro de los venezolanos, entre las familias y los amigos con los que se pueda restablecer el tejido social perdido, sin mengua de las pluralidades. <\/p>\n
Alcanzar otro derrotero, que saque a Venezuela de los c\u00edrculos infernales que la han atrapado desde hace 26 a\u00f1os, habr\u00e1 de ser el prop\u00f3sito de la naci\u00f3n reconstituida, que no se reduce a la rep\u00fablica de los pol\u00edticos y de sus \u00e9lites, amamantados y sobrevivientes con la generosidad de los odios. All\u00ed est\u00e1n y se sostienen el c\u00edrculo de la violencia \u2013 el c\u00edrculo VII del Dante \u2013 y el de los estafadores e hip\u00f3critas \u2013 el c\u00edrculo VIII o malebolge o de las fosas de la maldad \u2013 como el c\u00edrculo dominante IX o el de la traici\u00f3n; el de la \u00absa\u00f1a cainita\u00bb como la titulaba el expresidente venezolano R\u00f3mulo Betancourt (1908-1981).<\/p>\n
El drama de \u201cCaina\u201d y \u201cAntenora\u201d<\/p>\n
Antes de que Venezuela conociese la guerra fratricida de la Independencia, cuando pierde el 30% de su poblaci\u00f3n y antes de que nuestro Padre Libertador nos arrebatase la libertad, desde Cartagena de Indias (1812), la naci\u00f3n en cierne se mostr\u00f3 como conjunto, en 1810 y en 1811. <\/p>\n
En su \u00e1nimo no bull\u00eda la traici\u00f3n como h\u00e1bito \u2013como lo hizo Antenor de Troya\u2013 sino el deseo de reivindicar su soberan\u00eda, el ser depositaria del poder leg\u00edtimo, a cuyo efecto el monarca de C\u00e1diz (1812) o el del gobierno naciente en Caracas habr\u00eda de ejercer su poder dentro de l\u00edmites constitucionales precisos.<\/p>\n
Desde entonces, ca\u00edda la Primera rep\u00fablica y sujetada la naci\u00f3n, encarcelada por el gendarme de turno, uno y otro justificaba sus tropel\u00edas en la maldad de quien le precedi\u00f3. Uno tras otro se traicionaba, viniendo todos de la misma hornada, la de la fundaci\u00f3n de la rep\u00fablica o la de la guerra, dici\u00e9ndose amigos y camaradas. Los ejemplos golpearon en el ayer y en el presente. <\/p>\n
Crist\u00f3bal Gonz\u00e1lez de Soto en su Noticia Hist\u00f3rica de la Rep\u00fablica de Venezuela (1873), narra que \u201cBolivar traicion\u00f3 a los espa\u00f1oles; que a Bol\u00edvar lo derrib\u00f3 y traicion\u00f3 Jos\u00e9 Antonio P\u00e1ez; a P\u00e1ez lo traicion\u00f3 y tumb\u00f3 Jos\u00e9 Tadeo Monagas; a este lo traicion\u00f3 y echo abajo su teniente y hechura Juli\u00e1n Castro; a Castro lo amarr\u00f3 y prendi\u00f3 el partido de Manuel Felipe de Tovar, por traidor a la causa del orden; a Tovar lo derroc\u00f3 P\u00e1ez por inepto, para hacerse dictador; a P\u00e1ez lo aplastaron los federales acuudillados por Juan Cris\u00f3stomo Falc\u00f3n, titulados por los paecistas v\u00e1ndalos, asesinos, ladrones, incendiarios y malvados; pero estos en despique titulan a los otros de godos, tiranos asesinos y perversos. <\/p>\n
A Falc\u00f3n lo echaron a rodar con estr\u00e9pito los Monagas y el partido azul compuesto de godos y liberales; ya estos los traicionaron y vendieron sus mismos defensores, para entregarlos al partido amarillo federal que acaudilla Antonio Guzm\u00e1n Blanco, que solo se ocupa en exterminar a los godos y azules, repartir sus bienes, asolar los campos, entrar a saco en los pueblos y barrer el ripio de la exigua propiedad que quedaba\u201d.Ser\u00eda esta, en suma, la genealog\u00eda de nuestro siglo XIX, previa a la traici\u00f3n, a inicios del siglo XX, entre los \u00abcompadres\u00bb. <\/p>\n
Juan Vicente G\u00f3mez se carg\u00f3 al enfermo Cipriano Castro. Lo dej\u00e9 fuera del pa\u00eds. Nada que agregar a la traici\u00f3n de R\u00f3mulo Betancourt al alcalde Marcos P\u00e9rez Jim\u00e9nez, con el que acuerda el golpe del 18 de octubre de 1945, al golpe que le asesta luego el comandante Carlos Delgado Chalbaud a su protector, don R\u00f3mulo Gallegos. Entretanto aquel fue v\u00edctima de un magnicidio \u2013se dec\u00eda\u2013 hechura del ahora coronel P\u00e9rez Jim\u00e9nez y ejecutado por Domingo Urbina, Carlos Mijares y Pedro Antonio D\u00edaz en 1950. La puntada contra P\u00e9rez Jim\u00e9nez, ya general, se la da su compadre, el general R\u00f3mulo Fern\u00e1ndez; pero asume la transici\u00f3n Wolfgang Larraz\u00e1bal, que acompa\u00f1a a Gallegos y Delgado Chalbaud como comandante de las Fuerzas Navales.<\/p>\n
He all\u00ed, pues, el sentido y la raz\u00f3n del hist\u00f3rico mensaje, aleccionador y consecuencia del aprendizaje, de Betancourt al hacer su radiograf\u00eda del Pacto de Puntofijo y del empe\u00f1o que lo suma a Rafael Caldera y J\u00f3vito Villaba, tras el 23 de enero de 1958. Al culminar su mandato, ante el Congreso y trasferir la banda presidencial a su sucesor, Ra\u00fal Leoni, hace el juicio lapidario sobre Venezuela. Y subraya lo esencial, a saber, la ausencia permanente de la naci\u00f3n, siempre pret\u00e9rida, durante esa tr\u00e1gica deriva de los rep\u00fablicos en yunta con sus cortesanos.<\/p>\n
\u201cLa Tercera Rep\u00fablica de 1830 se erigi\u00f3 en un pa\u00eds con mucha tierra y poca gente\u201d, argumenta R\u00f3mulo. Observa que “muertos Bol\u00edvar, Sucre, Urdaneta y otras figuras se\u00f1eras del procerato militar, la mayor\u00eda de sus compa\u00f1eros de armas se revelaron inferiores a sus glorias. Dividieron el pa\u00eds en feudos parroquiales y lo ensangrentaron en contiendas intestinales, sin motivaci\u00f3n distinta a la del apetito de poder personal y absoluto”. Y constata \u2013as\u00ed lo cuento el 5 de septiembre de 2020, en columna para El Nacional\u2013 c\u00f3mo nuestro \u201cpueblo, que de la Independencia no hab\u00eda derivados beneficios sociales y continuaba dentro de la Rep\u00fablica viviendo bajo la coyunda de la esclavitud econ\u00f3mica y hasta legal, se iba presuroso detr\u00e1s de quien le leyera una proclama demag\u00f3gica y convocara para la aventura armada\u201d.<\/p>\n
De modo que, sobre todo de cara a quienes a\u00fan se afanan por mantener fragmentado al pa\u00eds e impedir que los venezolanos de afuera y de adentro se reencuentren como en un Atrio de Gentiles, vale la ense\u00f1anza seminal: \u201cEl \u00abyo acabar\u00e9 con los godos hasta como n\u00facleo social\u00bb, de la conocida frase del aut\u00f3crata que se exhib\u00eda con externo atuendo liberal, es expresi\u00f3n que tipifica esa sa\u00f1a cainita que ha dado fisonom\u00eda a las pugnas interpartidarias en Venezuela. significado y significa la eliminaci\u00f3n de ese canibalismo tradicional en nuestro pa\u00eds en las luchas entre los partidos, realizadas en los limitados interludios democr\u00e1ticos, par\u00e9ntesis fugaces entre largas etapas en las que se impuso sobre la naci\u00f3n el imperio autoritario de dictadores y de d\u00e9spotas\u201d, finaliza el presidente Betancourt.<\/p>\n
Sin naci\u00f3n, insisto, no habr\u00e1 rep\u00fablica, menos una de factura democr\u00e1tica y libertaria. Es un hecho palmario que a los venezolanos de afuera \u2013 denostados por los oficiantes de la pol\u00edtica bajo la f\u00e9rula actual de los Rodr\u00edguez; cuya sa\u00f1a no cesa y siguen veng\u00e1ndose de todos, mientras todos entierran a sus v\u00edctimas o luchan para liberar a sus encarcelados \u2013 nos fue necesario conjurar los mitos de la historia patria, a fin de sobrevivir en parajes distantes. <\/p>\n
Me refiero al mito de El Dorado o el del heredero que reposa y reclama, o el del C\u00e9sar o Gendarme Necesario, el mes\u00edas a caballo que tutela, o el de S\u00edsifo, que se resume en Eudomar Santos: \u00a1como vaya viniendo, vamos viendo! Mas si alguno osa decir, acaso, que eso dificultar\u00e1 nuestro reencuentro como naci\u00f3n entre los n\u00f3madas y los sedentarios, cabe recordarle que, a los venezolanos de adentro, a nuestros familiares y afectos m\u00e1s pr\u00f3ximos, la satrap\u00eda a\u00fan reinante les pisote\u00f3 sus dignidades. Enhorabuena no alcanz\u00f3 a hollarles la esperanza, que sostiene contra toda desesperanza, la del reencuentro con los afectos distantes. <\/p>\n
Lo aprendido en tierras lejanas por los venezolanos ser\u00e1 un insumo valioso para la naci\u00f3n al reconstituirse, y para la renovaci\u00f3n y el fortalecimiento de esa patria cuyos malos hijos, los menos, buscaron dividir y pulverizar. Ser\u00e1 tanto como repetir el fen\u00f3meno de las migraciones canarias y europeas que nos mestizaran desde la aurora, las que nos dieron talante al forjarnos un esp\u00edritu universal sobre el originario, sin demolerlo, e hicieron patrimonio com\u00fan, material e intercultural, junto a nosotros hasta 1999.<\/p>\n
Se trata, lo ha dicho Mar\u00eda Corina Machado, de \u201ctrabajar juntos en una transici\u00f3n ordenada y sostenible que permita a todos los que se fueron sintiendo seguros en su pa\u00eds\u201d otra vez, bajo la garant\u00eda de la libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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