archivoLa gran oportunidad que nace en estos d\u00edas es poder escoger, decidir, c\u00f3mo queremos vivir. Ser mas concretos, con metas visibles o m\u00e1s espirituales, valorando m\u00e1s lo que no se vive pero que se anida en nuestras profundidades. Esto parece ser una realidad porque acabamos de andar en una oscura senda, donde prevalec\u00edan anti valores, la mentira, el poder sin l\u00edmites sobre los otros ejercido sin piedad ni compasi\u00f3n, el falso derecho de borrar la libertad a otros, sin compasi\u00f3n ni arrepentimientos. Quiz\u00e1s la conclusi\u00f3n podr\u00eda ser: hemos vivido en una negaci\u00f3n impuesta de la espiritualidad. \u00bfEstamos acaso conscientes de ello?<\/p>\n
Ser espiritual, deriva de \u201cesp\u00edritu\u201d (pneuma). El Esp\u00edritu de una persona es lo m\u00e1s hondo de su propio ser: sus motivaciones \u00faltimas, su ideal, su utop\u00eda, su pasi\u00f3n, la m\u00edstica por la que vive y lucha y con la cual contagio a los dem\u00e1s. La persona, sea cual sean sus decisiones existenciales, es y siempre ser\u00e1 un ser espiritual incluso cuando se ubica en las ant\u00edpodas de serlo. Cuanto m\u00e1s conscientemente vive y act\u00faa una persona, cuanto m\u00e1s cultiva sus valores, su ideal, su m\u00edstica, sus opciones profundas, su utop\u00eda, m\u00e1s espiritualidad tiene, m\u00e1s profundo y rico es en profundidad. Su espiritualidad ser\u00e1 la talla de su humanidad.<\/p>\n
Acabamos de entrar en un umbral que nos conduce a la posibilidad de decidir. Cu\u00e1nto valor le damos a los diferentes caminos \u00bfQu\u00e9 tenemos enfrente? Es el super desarrollo tecnol\u00f3gico, una v\u00eda a la riqueza derivada de lo que tenemos bajo nuestros pies, un camino o simplemente una de tantas quimeras que nos asombran en cada recodo de nuestras vidas.<\/p>\n
Si pensamos en nosotros mismos en las cuatro dimensiones que acogen la espiritualidad: la dimensi\u00f3n f\u00edsica, la dimensi\u00f3n emocional, la dimensi\u00f3n mental y la dimensi\u00f3n espiritual. Podemos preguntarnos \u00bfEstas se entrelazan y se complementan unas con otras? Pareciera que ninguna es m\u00e1s importante que la otra, \u00bfTienen todas que funcionan en armon\u00eda? O, podemos decidir sencillamente, en realidad, honestamente creo que ellas no se entrelazan, unas definidas a las otras. Si decidi\u00f3 riquezas materiales como prioridad, esta posici\u00f3n no se enlaza con otras, ella subordina, domina, aplasta las otras.<\/p>\n
La espiritualidad en Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles se centra en el alma (psique), aunque con enfoques distintos: Plat\u00f3n la ve como inmortal, eterna y atrapada en el cuerpo, aspirando al mundo de las ideas. Arist\u00f3teles la define funcionalmente como el “acto primero” del cuerpo, siendo la racionalidad su m\u00e1xima expresi\u00f3n, pero no inmortal. <\/p>\n
La oportunidad de ser espirituales deviene de la experiencia hist\u00f3rica que hemos vivido recientemente donde se ejerc\u00edan practicas brutales en contra de los otros, se han documentado pr\u00e1cticas de violencia, tortura, impedimentos para comunicarnos, expresar inquietudes y preocupaciones y quiz\u00e1s lo m\u00e1s grave, la indiferencia ante el hambre de vastos sectores, entre ellos nuestra infancia y la poblaci\u00f3n escolar, los maestros, madres pobres jefes de hogar, adolescentes fuera del sistema escolar y muchos otros.<\/p>\n
La espiritualidad se transforma en un reclamo ante la injusticia, la privaci\u00f3n de libertad de ciudadanos que reclaman sus derechos, o su decisi\u00f3n de elegir libremente a quienes pueden ser depositarios de nuestra confianza.<\/p>\n
Parecer\u00eda una proclamar cursi, plantear la posibilidad y oportunidad de decidir ser m\u00e1s espirituales, aun conserv\u00e1ndonos dentro de los l\u00edmites de la racionalidad y la l\u00f3gica, simplemente porque venimos de un mundo donde el ser humano como expresi\u00f3n espiritual de valores, de nuestra verdadera ra\u00edz energ\u00e9tica, ser en el universo, el \u00fanico ente capaz de decidir, autores de la posibilidad de cambiarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
La kriptonita del ser humano es que puede, tiene la potencia, para cambiarse a s\u00ed mismo, un poder no compartido con ninguna otra entidad en el universo, no puede hacerlo ning\u00fan ser perteneciente al reino humano o al reino vegetal. <\/p>\n
Podemos volver a las ideas de Emeterio G\u00f3mez, quien propon\u00eda una vuelta a la espiritualidad fundida en ideas econ\u00f3micas:<\/p>\n
“No se requiere s\u00f3lo una sana econom\u00eda, urge una \u00e9tica, una nueva moralidad social, una propuesta de sociedad, una utop\u00eda realizable por la cual luchar. Es poner en evidencia que el libre mercado es un enfoque abandonado en Venezuela, desde los tiempos del gobierno de Eleazar L\u00f3pez Contreras. Encontr\u00f3 que prevalece una concepci\u00f3n y pr\u00e1ctica estatista para orientar la econom\u00eda. El proteccionismo, bajo la forma de industrializaci\u00f3n por sustituci\u00f3n de importaciones, gener\u00f3 empresas incapaces de competir en el mercado internacional. Los postulados de G\u00f3mez acotan que se requiere desregular la econom\u00eda, reducir el tama\u00f1o del Estado, establecer empresas en \u00e1reas donde tengamos ventajas comparativas y competitivas, privilegiar el funcionamiento de la econom\u00eda por la ley de la oferta y demanda, adem\u00e1s de mantener los equilibrios macroecon\u00f3micos, evitar la inflaci\u00f3n generada por la emisi\u00f3n de dinero inorg\u00e1nico, aumentar la productividad con formaci\u00f3n del capital humano, alta tecnolog\u00eda, buena remuneraci\u00f3n para los operarios e investigaci\u00f3n aplicada a la producci\u00f3n\u201d. <\/p>\n
Es una obligaci\u00f3n de vida dar a conocer la inmensa tarea que emprendi\u00f3 Emeterio incansablemente en pos del desarrollo humano. Una meta superior a cualquier objetivo material que pueda proponerse, pues era una vuelta a la espiritualidad como h\u00e1bitat de nuestra humanidad.<\/p>\n
En su lucha, Emeterio ejecut\u00f3 una tarea durante a\u00f1os en f\u00e1bricas con obreros, grupos gerenciales, empresarios, estudiantes, vecinos, amigos, hasta en instituciones p\u00fablicas y con todo aquel que pudiera sentirse inquieto ante la alusi\u00f3n del tema humano y la espiritualidad como centro de un di\u00e1logo.<\/p>\n
Todo comenzaba con una interrogaci\u00f3n \u00bfQu\u00e9 es ser humano? Pregunta que desconcertaba a muchos que pensaban que asistir\u00edan a una exposici\u00f3n filos\u00f3fica de alto nivel. Esta sencilla pregunta funcionaba como un motor que abr\u00eda puertas, al desconcierto que segu\u00eda la mirada hacia uno mismo. La respuesta se repet\u00eda en casi todos los contextos: el ser humano es un animal racional. All\u00ed ven\u00eda la fractura con toda la carga contenida en cada uno de los involucrados. Se abrir\u00eda entonces un episodio maravilloso en cuanto Emeterio se lanzaba sin disimulo contra la visi\u00f3n limitada del ser que negaba por principio lo fundamental del ser humano, el constituyen una posibilidad infinita en t\u00e9rminos heideggerianos. Poder entender que el ser humano es una posibilidad de ser, que puede decidir y all\u00ed esta su dimensi\u00f3n \u00e9tica-espiritual que siempre eternamente lo estar\u00e1 enfrentado a la disyuntiva que contiene esa posibilidad. <\/p>\n
Al cruzar ese umbral que dejaba atr\u00e1s la l\u00f3gica y todos los determinismos surg\u00eda el centro de la reflexi\u00f3n, el temazo: si acepto que no estoy predeterminado, si soy posibilidad, libre para decidir, entonces tengo que decidir. Por all\u00ed se colaba una idea, la religiosidad, vista en los t\u00e9rminos de Martin Buber, como el religare, estar con el otro y que en ese espacio entre tu y yo es donde estalla la noci\u00f3n de dios, lo \u00fanico, al igual que el aire que respiramos, que todos percibimos de igual manera. La noci\u00f3n de religiosidad nos conduce sin pausa a una reflexi\u00f3n que Emeterio luchaba por aportar a cada individuo presente, si la religiosidad es uni\u00f3n y soy libre de decidir \u00bfqu\u00e9 puedo hacer? En esta intersecci\u00f3n surg\u00eda luminosamente la alusi\u00f3n a los valores, vistos no como c\u00f3digos inamovibles sino como elecciones humanas, \u00bfqu\u00e9 es el respeto, la confianza, la solidaridad, la responsabilidad? Son temas externos o son alusiones a los cromosomas espirituales del ser humano. Sumergirse en estas reflexiones con gentes en todas partes, distintas, educaciones de todos los niveles, oficios y ocupaciones diversas, alimentaba el m\u00e1s rico acervo de la humanidad, pues inexorablemente nos llevaba a un terreno que era el sitio buscado por Emeterio para confrontar a cada uno consigo mismo: si soy libre, si los valores no son un simple intercambio \u00bfpuedo respetar al que no me respeta? El camino era mostrar, en especie de reto \u00bfser\u00e1s capaz de respetar al que no te respeta? porque lo otro es una respuesta simple, devolver el respeto recibido. \u00bfPero, y al que no te lo da, qu\u00e9 haces, lo irrespetas? En este trance pod\u00edamos avizorar el reto bajo la manga, proponer a cada persona que puede, si lo decide, mejorarse a s\u00ed misma. Esto pod\u00eda convertirse en un juego, si ya hab\u00edamos aceptado que no \u00e9ramos un animal racional, si \u00e9ramos libres para decidir entonces realmente comenzaba la confrontaci\u00f3n. En algunos casos la proposici\u00f3n consist\u00eda en aceptar reflexionar sobre una disminuci\u00f3n de nuestras vulnerabilidades, comenzando por rebajar un 10% de ego\u00edsmo, desconfianza, irresponsabilidad, irrespeto y convertirlo en lo contrario. Era un juego con lo m\u00e1s profundo del ser humano, al cual hab\u00eda que entrar sin caretas, sin falsos egos, simplemente verso en el espejo y hurgar en lo profundo. Era percibir que se pod\u00eda comenzar un incansable e interminable trabajo de mejorarse a s\u00ed mismo. Los efectos eran asombrosos, o\u00edr a un padre de familia confesar que hab\u00eda practicado la violencia dentro de su hogar, con sus hijos, familiares, pareja y que por primera vez se enfrentaba a esa cara en el espejo, \u00bfcu\u00e1n violento soy? \u00bfQu\u00e9 resultado con la violencia? Y luego la reflexi\u00f3n \u00bfPodr\u00eda ser distinto, soy mejor padre si en lugar de ejercer la violencia me abre a mi hijo y hablamos? El camino de mejorarse a s\u00ed mismo se convert\u00eda entonces en una fuerza indetenible. Pensando en el momento que vivimos hoy, que un individuo en lugar de aceptar \u00f3rdenes de torturar, apresar, maltratar a los ciudadanos, se detenga y piense. \u00bfPor qu\u00e9 debo cumplir esta orden, puedo rebelarme, si acepto la orden en que me convierto? Cuando vemos a militares torturando compa\u00f1eros, apresando inocentes, me pregunto qu\u00e9 pasar\u00e1 si entiende que es libre para actuar distinto, que nadie puede obligarlo a violar la humanidad del otro, que es parte de su vida.<\/p>\n
Durante mucho tiempo hicimos este fant\u00e1stico trabajo, simplemente ayudar a comprender a las personas que son libres para decidir mejorarse a s\u00ed mismas. Que ninguna fuerza humana puede obligar a traicionar este principio de existencia elemental y sustancial.<\/p>\n
Imagino que en los muchos lugares d\u00f3nde estas experiencias tuvieron lugar habr\u00e1n sentido el gran dolor de la partida de Emeterio, pero a la vez estoy segura que de seguidas encontraron la fuerza y \u200b\u200bla alegr\u00eda de haber tenido la oportunidad de estar con este gran hombre que vivi\u00f3 principalmente para los otros, para sembrar la idea que nos permiten so\u00f1ar con un mundo distinto, somos responsables de nosotros mismos y tambi\u00e9n de todos los otros. <\/p>\n
“Toda sociedad necesita utop\u00edas, esperanzas, ideales e ilusiones en los cuales creen ya desde los cuales impulsarse hacia el futuro. Para alcanzar el bien, la felicidad el progreso, el hero\u00edsmo, el consumismo o cualquier otra meta que se haya propuesto. Toda sociedad necesita esperanzas y en la Venezuela de hoy esta necesidad es tal vez m\u00e1s apremiante que en cualquier otra circunstancia. Hay que estimular las utop\u00edas y los ideales”. <\/p>\n
Podemos seguir apelando a la democracia, el mercado y la libertad individual, porque todas estas nociones contin\u00faan teniendo fuerza y \u200b\u200bvigencia. Pero si no parimos una idea matriz capaz de entusiasmar a la gente y de motorizar con fuerza la lucha contra la pobreza, el saqueo y la injusticia, nos las veremos muy mal frente al autocratismo y el neocomunismo\u201d.<\/p>\n
La vuelta al privilegio de la espiritualidad en nuestras escuelas, universidades y en los negocios, es la inmensa posibilidad que tenemos hoy los venezolanos despu\u00e9s del reciente paso por el infierno de la ambici\u00f3n y la falta de probidad de quienes han tenido nuestras vidas en sus manos. <\/p>\n
“Cada vuelta de esa indetenible noria signific\u00f3 para Emeterio renuncias muy concretas: a seguidores, patrocinios, comodidades materiales y no pocas veces a buenos amigos. Pero le proporciona una satisfacci\u00f3n incomparable: la del hallazgo cumplido, la de aproximarse al grial intuido, apenas atisbado y sin embargo inasible, que para \u00e9l no fue otro que entender (para s\u00ed mismo y para explicarlo a otros) c\u00f3mo operan el mundo y la inaprensible especie humana que lo habita; y de nuevo no quedarse all\u00ed, sino proyectar, aplicar sus hallazgos a lo que fue su m\u00e1s cara obsesi\u00f3n: encontrar una ruta hacia el milenario sue\u00f1o redentor de la humanidad, no solo en la apremiante esfera de los bienes tar material sino en el plano espiritual de la convivencia, la paz y el amor\u201d. Thaelman Urguelles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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