{"id":44719,"date":"2026-03-21T01:32:09","date_gmt":"2026-03-21T04:32:09","guid":{"rendered":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/2026\/03\/21\/guia-para-perplejos-disonancias\/"},"modified":"2026-03-21T01:32:09","modified_gmt":"2026-03-21T04:32:09","slug":"guia-para-perplejos-disonancias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/2026\/03\/21\/guia-para-perplejos-disonancias\/","title":{"rendered":"Gu\u00eda para perplejos: disonancias"},"content":{"rendered":"\n<p>LE\u00d3N FESTINGER (1919-1989), ARCHIVO&#8221;Sabemos, porque lo comprobaron el mismo Festinger y otros investigadores, que la disonancia cognitiva es una experiencia general y cotidiana. La sensaci\u00f3n cuando comemos un dulce que sabemos que nos caer\u00e1 mal o cuando aparcamos en zona prohibida&#8221;<\/p>\n<p>Por RUTH CAPRILES<\/p>\n<p>Un simbolista, Franz von Stuck, pinta a un ni\u00f1o, alumbrado en rojos y dorados, que sopla una flauta de Pan. A su lado, sentado sobre la misma roca y ante el mismo cielo, un s\u00e1tiro con los debidos cascos, cuernos y medio cuerpo humano, en ocres y negros, se tapa los o\u00eddos, sus dientes chirr\u00edan y la tensi\u00f3n corporal vuelve insoportable el sonido.<\/p>\n<p>Entonces uno vuelve al culpable, un ni\u00f1o que sin duda no pas\u00f3 por el Sistema y produce una irritante disonancia. Te percatas que en su frente asoman dos cuernos, pero el resto de su cuerpo es humano y si te acercas ver\u00e1s en sus ojos la eterna angustia, la discordante conciencia de la bestia humanizada.<\/p>\n<p>Un psic\u00f3logo, Le\u00f3n Festinger, public\u00f3 en 1957 su teor\u00eda sobre el concepto de \u201cdisonancia cognitiva\u201d, el malestar psicol\u00f3gico causado por la contradicci\u00f3n entre creencias y hechos, valores y comportamientos, discurso y acci\u00f3n. Quiz\u00e1s no todos se percaten de ese malestar, o no lo experimenten, no tienen los ojos de ese ni\u00f1o humanizado, pero suponemos que se da incluso en el vecino que delata a sus amigos, en el pastor religioso que comete abusos sexuales o en el pol\u00edtico corrupto que ha jurado sobre la Biblia servir a su pa\u00eds.<\/p>\n<p>Sabemos, porque lo comprobaron el mismo Festinger y otros investigadores, que la disonancia cognitiva es una experiencia general y cotidiana. La sentimos cuando comemos un dulce que sabemos que caer\u00e1 mal o cuando aparcamos en zona prohibida.<\/p>\n<p>El malestar de las disonancias cognitivas aumenta en momentos de crisis: divorcios, rupturas de hermandades o sociedades, guerras, revoluciones; momentos cuando hay que decidir entre lealtades y mentiras; cuando la coherencia es dif\u00edcil.<\/p>\n<p>La m\u00fasica, siempre excelsa y privilegiada entre todas las artes y ciencias, resolvi\u00f3 el malestar del s\u00e1tiro: incorpor\u00f3 la disonancia como elemento din\u00e1mico del contrapunto para crear tensi\u00f3n, movimiento y llevar a una resoluci\u00f3n arm\u00f3nica.<\/p>\n<p>El concepto de Festinger abri\u00f3 las posibilidades de incorporar la disonancia como recurso din\u00e1mico de la psique y del comportamiento y muchas disciplinas desarrollaron variadas t\u00e9cnicas terap\u00e9uticas del malestar descrito. funcional; ayudan a identificar y aceptar contradicciones, a tender puentes sobre escisiones, a reconocer claudicaciones y asumir responsabilidad por las propias acciones. La integraci\u00f3n de la disonancia no disuelve las contradicciones pero genera una aceptaci\u00f3n sanadora. Asumir que somos tan responsables por Jekyll como por Hyde alivia la tensi\u00f3n y el malestar como el contrapunto que nos lleva a la casa tonal. <\/p>\n<p>Pero, \u00bfhay alguna terapia que alivie el malestar colectivo? \u00bfHay t\u00e9cnicas para incorporar la disonancia cuando el quiebre es tan general y abrupto que no hay conciencia que reconozca el malestar? <\/p>\n<p>S\u00ed las hay, pueden ser agrupadas bajo el denominador internacional de \u201cjusticia transicional\u201d. Y funcionan, aun si apenas simb\u00f3licamente. Pero para aplicarlas, hay que reconocer la escisi\u00f3n. No es bueno aplaudir los valores contrarios a nuestras convicciones y expectativas sin reflexi\u00f3n, sin considerar el malestar de la disonancia colectiva.<\/p>\n<p>No basta invocar las virtudes habituales: paciencia, perseverancia, esperanza. Ni son suficientes razones pesadas: el mal menor, etapa necesaria, transici\u00f3n, ajuste de t\u00e1ctica. El mantra, la visi\u00f3n de un arm\u00f3nico y difuso final, puede estimular la intenci\u00f3n, la voluntad. Pero m\u00e1s ayudar\u00eda a destapar los o\u00eddos del s\u00e1tiro y ense\u00f1arle a escuchar c\u00f3mo el nuevo ser, liberado de atavismos, incorpora las contradicciones en su composici\u00f3n para llevarnos a casa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LE\u00d3N FESTINGER (1919-1989), ARCHIVO&#8221;Sabemos, porque lo comprobaron el mismo Festinger y otros investigadores, que la disonancia cognitiva es una experiencia general y cotidiana. 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