Cuando se habla del cambio situacional global contempor\u00e1neo se suele utilizar el calificativo epocal para significar su magnitud y peculiaridad. No se queda, simplemente en algo grande, impresionante. Es tan especial que para calificarlo hay que inventar un t\u00e9rmino. Se trata de un cambio de \u00e9pocacuyas manifestaciones se dan particularmente en las ciencias de la vida y en la esfera comunicacional.<\/p>\n
No es de extra\u00f1ar que ante tan peculiar metamorfosis no falten quienes piensan que estamos llegando a las \u00faltimas p\u00e1ginas de la historia (tiempos apocal\u00edpticos), cosa que, por lo dem\u00e1s, ya se ha dicho antes en tiempos de extraordinarias transformaciones. Conviene a este prop\u00f3sito recordar que el paso de lo temporal a lo definitivo, escatol\u00f3gico, es secreto de quien tiene en sus manos el poder supremo, creativo. Si es as\u00ed, podr\u00eda pensarse que en los inicios de este tercer milenio estar\u00edamos apenas comenzando a tejer historia.<\/p>\n
Lo cierto es que lo que est\u00e1 sucediendo con la inteligencia artificial es algo que supera lo inimaginable y deja en el estupor. Y, m\u00e1s cierto todav\u00eda, que lo por ver dejar\u00e1 peque\u00f1o a lo visto.<\/p>\n
Un pensamiento que surge f\u00e1cil en medio de la estupefacci\u00f3n es que parecer\u00eda que el ser humano se desvanecer\u00e1 ante la dimensi\u00f3n y el poder de la m\u00e1quina. Y que robots y utensilios por el estilo ser\u00e1n entes m\u00e1s \u00fatiles y confiables que el fr\u00e1gil. homo del devenir historico. Y que ya no ser\u00e1 necesario pensar, porque habr\u00e1 otro que lo har\u00e1 -y todav\u00eda mejor- que nosotros. Y que pensando, ni se cansar\u00e1, ni se aburrir\u00e1.<\/p>\n
La inteligencia artificial -apenas en sus comienzos- constituye un desaf\u00edo imponderable a la humanidad actual. el G\u00e9nesis Dice que el Ser Supremo hizo al hombre a su imagen y semejanza. Cabe pensar entonces que \u00e9sta tiene bastante todav\u00eda por producir.<\/p>\n
la inteligencia artificial exige que tomemos en serio la natural con su haber, sus posibilidades, la responsabilidad que exige y, sobre todo, su sentido -telos-. La Biblia insiste, a este prop\u00f3sito, en el valor de la sabidur\u00eda, que es m\u00e1s que simple conocimiento (ofrece, por cierto, un libro espec\u00edfico sobre el tema). Es aqu\u00ed donde el intelecto humano ha de tomar viva conciencia de que no se da como \u00fanica. facultad del hombre, que es esp\u00edritu incorporado. A m\u00e1s de la inteligencia, que adquiere sus ideas abstray\u00e9ndolas de los datos sensoriales y tiene como horizonte la verdadel hombre cuenta con otra facultad, la voluntadcuyo objetivo es el bienel cual introduce al mundo de los valores, a la esfera de lo \u00e9tico, es decir, a lo m\u00e1s profundo y trascendentemente personal.<\/p>\n
Una afirmaci\u00f3n iluminadora en este tema es la definici\u00f3n que ofrece Juan en su Primera Carta: \u201cQuien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor\u201d (1Jn 4, 8). All\u00ed aparece que lo m\u00e1s definitorio humano no es el conocimiento, sino la orientaci\u00f3n de la voluntad y la realizaci\u00f3n de \u00e9sta en el amor, que teje la comuni\u00f3n interpersonal. En el \u201c\u00faltimo d\u00eda\u201d seremos juzgados, no simplemente con base en el producto de nuestras manos o el contenido y producto de nuestro cerebro, sino, principalmente, a la orientaci\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n. L\u00e9ase, al ejercicio de nuestra libertad, como escogencia personal ante lo que la inteligencia le presenta como bien y la conciencia como deber.<\/p>\n
La inteligencia artificial es un instrumento que ampl\u00eda de modo inimaginable el conocimiento y la praxis del ser humano; pero es eso, un instrumento que la persona y su comunidad han de utilizar para su perfeccionamiento, el cual se ha de orientar hacia la verdad y el bien y, en \u00faltima instancia, hacia el amor. <\/p>\n
El problema clave no es lo que el hombre alcanza o no con la inteligencia natural ayudada por la artificial, sino lo que el ser humano haga con \u00e9sta de bueno. Lo definitivo lo juega la voluntad en el ejercicio de la libertad. Y la persona alcanza su plenitud mediante la decisi\u00f3n existencial que pone la voluntad al servicio de lo noble y digno, hacia la construcci\u00f3n de s\u00ed mismo en amoroso relacionamiento con Dios y con el pr\u00f3jimo. <\/p>\n
Una antropolog\u00eda integral implica desarrollar y articular las potencialidades del ser e instrumental humanos y, por ende, de la inteligencia artificial, hacia la mayor y mejor auto realizaci\u00f3n y relaci\u00f3n interpersonal. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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