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El mundo de las religiones Ir\u00e1n Ir\u00e1n En imposant violemment le chiisme \u00e0 sa poblaci\u00f3n, jusque-l\u00e0 sunnite, au debut du XVI\u1d49 si\u00e8cle, le souverain Isma\u00efl a desafi\u00e9 ses voisins otomanos et isol\u00e9 l’Iran du reste du monde musulman. <\/p>\n
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L’identit\u00e9 iranienne est tant marqu\u00e9e par le chiisme qu’on oublie qu’avant la dynastie des Safavides (1499-1722), la culture persane \u2013 un patrimoine venu de la plus haute Antiquit\u00e9 \u2013 avait \u00e9t\u00e9 majoritairement sunnite. Les po\u00e8tes persans classiques, et m\u00eame les plus mystiques, \u00e0 comienzo par Roumi, Hafez, Saadi et Jami, \u00e9taient sunnitas.<\/p>\n
La primera etapa de la \u00abconversi\u00f3n\u00bb de los iran\u00edes au chiisme remonte \u00e0 1501, cuando en sa capitale, Tabriz, le chah Isma\u00efl fit proclamer la pri\u00e8re au nom du douzi\u00e8me imam. Il s’agit du \u00faltimos imanes del chi\u00edsmo, reputaci\u00f3n cach\u00e9 desde despu\u00e9s del IXmi Si\u00e8cle e identifi\u00e9 au Mahdi, le messie dont on asiste a la place sur Terre avant la fin du monde. Le nouveau souverain venait d’une famille de chefs soufis des rives de la mer Caspienne, les Safavides. Desde el XIVmi Si\u00e8cle, la tendencia a acercarse al chiismo fue frecuente entre los grupos soufis y los sunitas m\u00e1s rigurosos. Una convergencia doctrinal natural rapprochait le soufisme, courant mystique de l’islam qui montre le chemin vers la b\u00e9atitude \u00e0 partir de l’exemple des saints et autour de leur mausol\u00e9e, et le chiisme, qui valorise l’intercession des imames, Successeurs du Proph\u00e8te, et de leurs descendientes.<\/p>\n
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