El sacerdote Alfredo Infante, m\u00e1xima autoridad de los jesuitas en Venezuelaconsidera que una lectura descarnada sobre el momento pol\u00edtico y social en Venezuela, tras los sucesos del 3 de eneroes un ejercicio que deja ver la percepci\u00f3n que hay en la ciudadan\u00eda sobre la oportunidad de transformaci\u00f3n que se le presenta hoy al pa\u00eds.<\/p>\n
En esta coyuntura \u2014que acad\u00e9micos y organizaciones internacionales han definido como una crisis multidimensional\u2014 Infante se\u00f1ala que la combinaci\u00f3n de miedo y esperanza, as\u00ed como de dolor y la incertidumbremarcan el momento en el que se desarrollan los acontecimientos pol\u00edticos y sociales.<\/p>\n
\u201cDesde el punto de vista social hay sentimientos encontrados y eso es normal. Hay miedo, pero no es un miedo paralizante, sino un miedo cauteloso, prudente.que lleva a la gente a observar, a escuchar, a analizar, para camino encontrar, porque la gente percibe que hay una oportunidad de transformaci\u00f3n. Hay incertidumbre porque no sabemos hacia d\u00f3nde vamos, pero s\u00ed sabemos que algo est\u00e1 cambiando en el pa\u00eds\u201d, explic\u00f3 en entrevista a El Ucabista.<\/p>\n
El pasado 25 de febreroel tambi\u00e9n vicerrector de la UCAB visit\u00f3 la universidad para participar en una tertulia titulada Permanecer en el amororganizado por la Direcci\u00f3n de Identidad y Misi\u00f3nen la que comparti\u00f3 con profesores, estudiantes y empleados sus ideas sobre c\u00f3mo sobrellevar la incertidumbre, a la luz de las ense\u00f1anzas cristianas e ignacianas.<\/p>\n
Una agenda propia para la construcci\u00f3n de pazDe acuerdo con el sacerdote de 63 a\u00f1osquien tiene una dilatada labor apost\u00f3lica en el terreno social y comunitario, la sociedad venezolana tiene ante s\u00ed el reto de desarrollar una agenda propia, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier tutela externa.para que, frente a la oportunidad de transformaci\u00f3n y cambiose pueda impulsar la democratizaci\u00f3n del pa\u00eds.<\/p>\n
En este sentido, aboga por la articulaci\u00f3n, el di\u00e1logo y la consecuci\u00f3n de acuerdos y concertaciones m\u00ednimasque incluyen un los factores politicossin eludir las diferencias leg\u00edtimas, pero tambi\u00e9n a la sociedad civilque, dados, debe tener un rol de peso en el proceso.<\/p>\n
\u201cLo que uno observa es que el di\u00e1logo hoy es bilateral: entre Estados Unidos y el Gobierno nacional. No veo sentado en la mesa a la sociedad civil y tampoco est\u00e1n los actores politicos de la oposicion. Tanto en la sociedad civil como en la oposici\u00f3n hace falta esa conversaci\u00f3n edificante, esa b\u00fasqueda de agenda com\u00fanque no implica que todos piensen igual. Hay que llegar a unos acuerdos y unos prop\u00f3sitos que, como horizonte, son el Estado de derecho y la democracia. Eso tiene que aglutinar a la sociedad civil\u201d, precis\u00f3.<\/p>\n
Para Infante, quien fue asesor de la Comisi\u00f3n de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Venezolana (2014-2020), La construcci\u00f3n de paz en Venezuela es, principalmente, una tarea de la sociedad civil.<\/p>\n
\u201cM\u00e1s nadie nos la va a hacer. La construccion del Estado de derecho tambi\u00e9n es inter\u00e9s de la sociedad civilque tendr\u00e1 que buscar entre los actores pol\u00edticos qui\u00e9nes son los que est\u00e1n dispuestos a construir una agenda en esa direcci\u00f3n\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n
\u201cLa construcci\u00f3n de la paz nunca se va a hacer desde el poder. la construccion de la paz siempre es una agenda alternativa de la sociedadque tiene que incidir en los actores del poder. Para eso tiene que entrar en una l\u00f3gica de construir un poder social para resguardar los intereses y derechos de la sociedad\u201d, sostuvo.<\/p>\n
\u201cLa ley de amnist\u00eda es un avance, pero es insuficiente\u201del jesuita provincial celebra el avance que representa la Ley de Amnist\u00eda para la Convivencia Democr\u00e1ticaaprobado el pasado 19 de febrero por la Asamblea Nacionalaunque considera que es insuficiente para lograr la paz que necesita el pa\u00eds.<\/p>\n
\u201cEl tema de la coexistencia americana un marco jur\u00eddico. La ley de amnist\u00eda es un avance, pero es insuficiente. Ah\u00ed est\u00e1n los an\u00e1lisis de Provea y de Foro Penal. Una ley de amnist\u00eda tiene un prop\u00f3sito m\u00e1s pol\u00edtico, que es crear las condiciones para que haya coexistencia.\u201d, dijo Infante.<\/p>\n
Para garantizar esa convivencia, el excoordinador de Derechos Humanos del Centro Gumilla (2020 \u2013 2022) cree necesario \u201cla derogaci\u00f3n de una serie de leyes que parten del principio de que el otro es enemigo\u201d.<\/p>\n
\u201cLa Ley contra el Odio, la ley contra las oeneg\u00e9s y la Ley Sim\u00f3n Bol\u00edvar parten de que el otro es enemigo p\u00fablicoque cualquier intento de organizaci\u00f3n es una amenaza para el Estado y no es as\u00ed, todo lo contrario. Mientras haya una sociedad m\u00e1s fortalecidael Estado puede tener una misi\u00f3n mucho m\u00e1s robusta para responderporque tiene interlocutor y una contralor\u00eda m\u00e1s clara\u201d, detall\u00f3.<\/p>\n
es 1996Infante lleg\u00f3 a Angola como el misionero Servicio Jesuita a Refugiadosen medio de Una cruenta guerra civil que dur\u00f3 27 a\u00f1os. Esa experiencia le sirve al sacerdote jesuita para hablar de la importancia de la verdad, la memoria y el respeto por el dolor de las v\u00edctimas de violaciones a derechos humanos en el proceso que vive Venezuela.<\/p>\n
\u201cMe parece important\u00edsima la verdad y el respeto por el dolor del otro. Para que haya un proceso de sanaci\u00f3n psicosocialp\u00e1rrafo la convivencia, la convivencia y la reconstrucci\u00f3n del pa\u00edshay que partir del respeto por el dolor del otroque es un terreno sagrado y que cuando es irrespetado revictimiza y genera m\u00e1s violencia\u201d, se\u00f1al\u00f3 Infante.<\/p>\n
Banalizar el sufrimiento de las v\u00edctimas banaliza tambi\u00e9n la justiciademostr\u00f3 el vicecanciller de la UCAB.<\/p>\n
\u201cA las v\u00edctimas lo que m\u00e1s las fortalece y lo que esperan es la verdad y la reparaci\u00f3n, la no repetici\u00f3n. Cuando se irrespeta el dolor del otro Es muy dif\u00edcil que no haya repetici\u00f3n. Es importante la memoria de que hubo da\u00f1ohay que transparentar la verdad y por eso en los procesos de reconciliaci\u00f3n las comisiones de la verdad son importantesno para que haya venganza sino para que haya una aut\u00e9ntica reparaci\u00f3n\u201d, insisti\u00f3 Infante.<\/p>\n
De la convivencia a la convivencia: la reconciliaci\u00f3n como horizonteA la par del desaf\u00edo que implica la reinstitucionalizaci\u00f3n del pa\u00eds en la dimensi\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica, la sociedad venezolana debe allanar el camino para la reconciliaci\u00f3nun proceso que, de acuerdo con Infante, es de largo aliento.<\/p>\n
\u201cLa reconciliaci\u00f3n es un horizonte, una direcci\u00f3n. Por eso hay que tener mucho cuidado de hablar de reconciliaci\u00f3n en lo inmediato porque Eso es un proceso de largo aliento. \u00bfQu\u00e9 tenemos que hacer primero? coexistir: reconocer que el otro, el diferente, existe y tiene derecho a existiraunque yo no est\u00e9 de acuerdo con \u00e9l, porque es un venezolano. La coexistencia parte principalmente del respeto por el otro. Eso en Venezuela, como sociedad, tenemos que construirlo\u201d, apunt\u00f3.<\/p>\n
A partir de su vocaci\u00f3n sacerdotal, considere que la fecomo \u201cFuerza interior de movilizaci\u00f3n social para la construcci\u00f3n de la paz\u201djunto con la solidaridad que caracteriza al venezolano y el liderazgo de la mujerhijo tres elementos clave en el camino de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cTenemos los valores: fe, solidaridad, protagonismo de la mujer.entre otros, pero, en t\u00e9rminos de proceso, la convivencia en Venezuela todav\u00eda est\u00e1 gest\u00e1ndose\u201d, acot\u00f3.<\/p>\n
Alfredo Infante indic\u00f3 que el siguiente paso, luego de afianzar la convivencia, ser\u00e1 la convivencia.<\/p>\n
\u201cQue es no solo que te respeto y te reconozco, sino que interactuamos en espacios comunes, trabajamos por algo com\u00fan.\u201d, precis\u00f3.<\/p>\n
\u201cEs tan importante la convivencia que en los procesos de paz, de negociaci\u00f3n, los actores que est\u00e1n en confrontaci\u00f3n se van a convivir. porque la interacci\u00f3n posibilita el reconocimientola convivencia, y tambi\u00e9n se deconstruyen fantasmas sobre el otro. Comienzan a aproximarse a la humanidad del otro\u201d, puntualiz\u00f3 Infante.<\/p>\n
Convivencia y convivenciacoment\u00f3 el religioso, son factores fundamentales que posibilitan el fortalecimiento de las instituciones para la consolidaci\u00f3n del Estado de derecho.<\/p>\n
\u201cTodo eso tiene que ir a la parpero es necesario saber distinguir entre un proceso de convivencia para pasar a una convivencia ya una consolidaci\u00f3n del bien com\u00fan\u201d, enfatiz\u00f3. (Comunicaciones UCAB)”. <\/p>\n
VenezuelaEstados Unidospol\u00edtica<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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