Cultura es un t\u00e9rmino manejado en muchos sentidos, pero hay dos de primer orden que nos interesan aqu\u00ed, a saber, uno de car\u00e1cter sectorial y otro global.<\/p>\n
En sentido restringido lo cultural se usa para denominar principalmente el campo de lo art\u00edstico y literario, algo que suena \u201celitesco\u201d y refinado y se aplica a determinadas obras, actividades, centros e instituciones. <\/p>\n
En sentido amplio, cultura se refiere al modo como los pueblos desarrollan su m\u00faltiple relaci\u00f3n con la naturaleza, con el pr\u00f3jimo, consigo mismo y con Dios. En esta interpretaci\u00f3n cultura globaliza el quehacer humano, a cubrir tanto lo cotidiano y popular como lo m\u00e1s cultivado; comprende as\u00ed la totalidad de la vida de un pueblo, particulariz\u00e1ndose tambi\u00e9n seg\u00fan tiempos y espacios; Tiene que ver tanto con lo instrumental, como con lo institucional y lo ideal valorativo. Puede hablarse as\u00ed de cultura y culturas, al igual que de identidades y de encuentros de culturas como la que se dio hace unos cinco siglos entre lo hispano y lo ind\u00edgena.<\/p>\n
En esta acepci\u00f3n de cultura como englobante de lo social, se pueden distinguir tres \u00e1mbitos: el econ\u00f3mico (relativo al tener), el pol\u00edtico (concerniente al poder) y el \u00e9tico-cultural (campo de lo valorativo personal y relacional, de lo espiritual y ecol\u00f3gico, y por supuesto de lo art\u00edstico y literario). <\/p>\n
Bajando a tierra se puede entonces afirmar que la crisis venezolana de estos \u00faltimos tiempos es cultural. En efecto es econ\u00f3mico (ca\u00edda dram\u00e1tica de la producci\u00f3n, inflaci\u00f3n, empobrecimiento generalizado), pol\u00edtico (proyecto totalitario, disoluci\u00f3n del Estado de derecho, vaciamiento de lo constitucional) y \u00e9tico-cultural (ruptura de una sana convivencia, galopante corrupci\u00f3n, hegemon\u00eda comunicacional). <\/p>\n
Cuando se habla de recuperaci\u00f3n o reconstrucci\u00f3n del pa\u00eds es imprescindible, por tanto, tener en cuenta la dimensi\u00f3n y los diversos aspectos de la crisis nacional, acentuada en lo que va del presente siglo y milenio y que, entre otros, ha propiciado la intervenci\u00f3n norteamericana del 3 de enero. Es ineludible una revisi\u00f3n a fondo -el vocablo exacto ser\u00eda conversi\u00f3n- que concierne a cada venezolano, comenzando por uno mismo y el grupo familiar y social en el que se encuentra inmerso. el yo-no-fuimismo es lo m\u00e1s expedito en estos casos para eludir el problema. Una actitud que denunci\u00f3 fuertemente a Jes\u00fas en su predicaci\u00f3n fue la del farise\u00edsmo, consistente en juzgar al otro y justificarse a s\u00ed mismo; echar la culpa y no asumirla, eludiendo una sincera y efectiva conversi\u00f3n. En esto no se puede cambiar de escenario sin cambio de los protagonistas del drama o tragedia, en la medida obviamente variada de responsabilidades, que s\u00f3lo Dios conoce a fondo.<\/p>\n
Es preciso ir a la ra\u00edz y dimensi\u00f3n de los problemas y no contentarse con soluciones parciales, epid\u00e9rmicas, o restringirse a los efectos sin enfrentar las causas. De all\u00ed la importancia de lo que se debe hacer en el campo familiar y educativo, as\u00ed como lo tocar a la responsabilidad de las instituciones religiosas. No es indiferente o de poco valor la estructuraci\u00f3n y funcionamiento de la familia venezolana matricentrada, o la reducci\u00f3n del aporte educativo a lo meramente t\u00e9cnico y pragm\u00e1tico. Valores como responsabilidad, solidaridad, participaci\u00f3n, derechos y deberes humanos, apertura \u00e9tica y religiosa est\u00e1n en la base de una convivencia deseable y obligado. En lo que respeta a las instituciones religiosas es b\u00e1sica la conjunci\u00f3n de lo trascendente y lo terrenal, evitando concepciones alienantes del compromiso hist\u00f3rico. En lo que toca directamente a los cat\u00f3licos -mayor\u00eda en el pa\u00eds- la Doctrina Social de la Iglesia es un conjunto de principios, criterios y orientaciones para la acci\u00f3n, que urge conocer y aplicar. <\/p>\n
Al hablar de la presente grave crisis es obvio que no se la puede aislar del conjunto hist\u00f3rico nacional. Hay deudas y errores de larga data. Pero el desaf\u00edo hay que asumirlo seriamente ahora hacia la edificaci\u00f3n de una nueva sociedad como convivencia justa, libre, solidaria, pluralista, democr\u00e1tica, \u00e9tica y religiosamente robusta. En marco humanista cristiano me gusta aquella sentencia del sacerdote en el recordar Edipo Rey de S\u00f3focles: \u201cNada son los castillos, nada los barcos, si ninguna persona hay en ellos\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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