La historia no es una sucesi\u00f3n progresiva de hechos, en manos del populismo, es una argamasa que se moldea para justificar el presente, al ver el triste panorama pol\u00edtico de M\u00e9xico en este reci\u00e9n 2026, resulta imposible ignorar las analog\u00edas hist\u00f3ricas que conectan el discurso de Claudia Sheinbaum con una narrativa que hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os ciment\u00f3 Hugo Ch\u00e1vez en Venezuela. Ambos procesos, bautizados como la Cuarta Transformaci\u00f3n y la Quinta Rep\u00fablica, comparten un fino dise\u00f1o discursivo dise\u00f1ado para un fin \u00fanico y similar: la captura del Estado bajo la legitimidad de un “destino superior”.<\/p>\n
As\u00ed, la refundaci\u00f3n autoritaria necesita un objeto tangible que simbolice la transferencia de una autoridad superior que trasciende las urnas. Para Hugo Ch\u00e1vez, ese objeto fue la Espada de Bol\u00edvar, que no era solo una reliquia que representaba la validaci\u00f3n de que el “Libertador” hab\u00eda regresado en \u00e9l para finiquitar una tarea inconclusa. As\u00ed, Ch\u00e1vez no gobernaba por un programa de pol\u00edticas p\u00fablicas, sino por un mandato hist\u00f3rico ilustr\u00edsimo. <\/p>\n
En M\u00e9xico, el emblema que define la presidencia de Claudia Sheinbaum es el Bast\u00f3n de Mando, al recibirlo como estandarte de guerra, Sheinbaum no solo recibi\u00f3 la jefatura de un movimiento, sino la custodia de una “genealog\u00eda pura, sagrada” que la conecta con Ju\u00e1rez, C\u00e1rdenas los ancestrales abor\u00edgenes y, por supuesto, su predecesor, similar que la espada bolivariana, el bast\u00f3n s\u00edmbolo que el poder no emana de la fr\u00eda t\u00e9cnica administrativa, sino de una conexi\u00f3n m\u00edstica. con “el pueblo” que ella representa y sus pr\u00f3ceres. En ambos casos, el l\u00edder deja de ser un servidor p\u00fablico para convertirse en un sumo sacerdote Omnipotente de la historia patria.<\/p>\n
El concepto del “Segundo Piso de la Transformaci\u00f3n” que Sheinbaum ha enarbolado en sus recientes discursos de este a\u00f1o, es una sofisticada herramienta de control narrativo. Al declarar que el pa\u00eds ha entrado en una fase superior, se establece una divisi\u00f3n binaria del tiempo: el “antes” y el “ahora” (la luz, la justicia, el pueblo).<\/p>\n
Esta es la misma tarea que aplic\u00f3 el chavismo al decretar la muerte de la “Cuarta Rep\u00fablica”, Al renombrar al pa\u00eds ya sus instituciones, Ch\u00e1vez envi\u00f3 un mensaje claro: lo que exist\u00eda antes no ten\u00eda derecho a existir. En M\u00e9xico, la narrativa del “Segundo Piso” cumple la misma funci\u00f3n deslegitimadora, si el sistema de justicia anterior era “neoliberal”, entonces su destrucci\u00f3n y sustituci\u00f3n mediante la Reforma Judicial reciente no es un asalto a la democracia, sino un acto de purificaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n
Ning\u00fan proyecto populista y autoritario con control de instituciones sobrevive sin un enemigo, para Ch\u00e1vez, fueron “los escu\u00e1lidos” y la “oligarqu\u00eda rancia”. Para el discurso actual en M\u00e9xico, el enemigo se ha desplazado de los partidos pol\u00edticos \u2014ya diezmados\u2014 hacia el Poder Judicial y los organismos aut\u00f3nomos que a\u00fan existen.<\/p>\n
En 2026, la ret\u00f3rica oficial presenta a los jueces y magistrados como los \u00faltimos reductos de un pasado que se niega a morir, en consecuencia la polarizaci\u00f3n ya no es pol\u00edtica, es moral, al oponerse a la captura de la Suprema Corte, no se act\u00faa como un ciudadano con una opini\u00f3n distinta; Sino como un obst\u00e1culo para la historia, tal t\u00e9cnica de oposici\u00f3n permite que el gobernante erosione los contrapesos sin costo pol\u00edtico, pues la base social percibe cada golpe a la institucionalidad como una victoria propia sobre un opresor construido desde el poder.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde la analog\u00eda entre M\u00e9xico y Venezuela se vuelve m\u00e1s aguda y peligrosa. Ch\u00e1vez utiliz\u00f3 la v\u00eda de la Asamblea Constituyente para demoler la estructura institucional en un solo acto autoritario, el modelo mexicano de la 4T ha optado por lo que los polit\u00f3logos denominan autoritarismo sigiloso, con m\u00e1s mesura, pero igual de efectivo.<\/p>\n
A trav\u00e9s de la “Supremac\u00eda Constitucional” y las mayor\u00edas calificadas, el gobierno de Sheinbaum est\u00e1 desmantelando el Estado de derecho utilizando las herramientas del propio Estado. Mientras que en Venezuela la captura fue un asalto, en M\u00e9xico es una mudanza: se cambian los muebles, se pintan las paredes de un solo color y se expulsan a los antiguos habitantes, todo mientras se afirma que la casa sigue siendo la misma, de tal modo, la reciente propuesta de Reforma Electoral de 2026 busca cerrar el c\u00edrculo, asegurando que las reglas del juego sean dise\u00f1adas, arbitradas y juzgadas por el mismo jugador.<\/p>\n
Otro elemento lo constituye el uso del petr\u00f3leo como un “motor de liberaci\u00f3n” fue el combustible de la Quinta Rep\u00fablica hasta que la falta de inversi\u00f3n y la corrupci\u00f3n lo convirti\u00f3 en un lastre. En el discurso de Sheinbaum, la soberan\u00eda energ\u00e9tica se mantiene como un t\u00f3tem ideol\u00f3gico, el petr\u00f3leo no es visto como un recurso gestionar con eficiencia t\u00e9cnica, sino como un activo pol\u00edtico para financiar la estabilidad del r\u00e9gimen y mantener el control social, en ambos modelos, la econom\u00eda se subordina a la narrativa: no importa si las cifras de producci\u00f3n caen, lo que importa es que el recurso “pertenezca al pueblo”, aunque el pueblo solo vea los beneficios en forma de ret\u00f3rica.<\/p>\n
En este escenario, los partidos pol\u00edticos de oposici\u00f3n se enfrentan a su hora m\u00e1s cr\u00edtica. El acontecer venezolano muestra una advertencia sombr\u00eda: la creaci\u00f3n de una “oposici\u00f3n a medida”; En la Quinta Rep\u00fablica, el chavismo no elimin\u00f3 a todos los partidos; Opto por colonizarlos, fracturarlos y convertirlos en ap\u00e9ndices inofensivos que dan una fachada de pluralismo mientras validaban las decisiones del r\u00e9gimen.<\/p>\n
La alerta para el bloque opositor en 2026 es clara: el gobierno no busca necesariamente su desaparici\u00f3n legal, sino su domesticaci\u00f3n, el riesgo es que las dirigencias acepten un rol de sat\u00e9lites que simulan competencia pero han perdido toda capacidad de incomodar al poder. Una oposici\u00f3n que negocia migajas de presupuesto a cambio de silencios c\u00f3mplices deja de ser una alternativa para convertirse en un componente m\u00e1s del ecosistema oficialista.<\/p>\n
Finalmente, hay un objetivo estrat\u00e9gico en la mira de esta narrativa: la clase media, hist\u00f3ricamente, este sector ha sido el motor de los cambios democr\u00e1ticos y el contrapeso natural a los populismos, al que m\u00e1s le teme por su firmeza. Es por ello que ese discurso intensifica su campa\u00f1a para desmoralizar a este grupo.<\/p>\n
El asedio a la clase media no es solo econ\u00f3mico, sino psicol\u00f3gico, al etiquetar sus aspiraciones y pensamiento cr\u00edtico como “ego\u00edsmo conservador”, el gobierno busca su mayor de las estrategias que es su desmovilizaci\u00f3n, busca romper su columna vertebral moral para que dejen de creer que su participaci\u00f3n tiene sentido. Si la clase media se torna ante la narrativa de la inevitabilidad, el “Segundo Piso” se convertir\u00e1 en una losa definitiva. El gobierno pondr\u00e1 sus ojos en este sector para dividirlo y aislarlo, present\u00e1ndolo como el enemigo de los programas sociales.<\/p>\n
La pregunta para la sociedad civil ya no es hacia d\u00f3nde vamos, sino cu\u00e1nto tiempo nos queda antes de que el espejo se convierta en nuestra realidad total. Si la oposici\u00f3n acepta ser colonizada y la clase media permite ser desmovilizada por la narrativa oficial, el “Segundo Piso” no ser\u00e1 una etapa de progreso, sino el techo de una prisi\u00f3n institucional para las futuras generaciones de mexicanos.<\/p>\n
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