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Debates Debates m\u00fasicas m\u00fasicas cr\u00f3nica Michel Gu\u00e9rrin<\/p>\n
R\u00e9dacteur en chef au \u00ab Monde \u00bb<\/p>\n
Au-del\u00e0 des bo\u00eetes de nuit tradicionalnelles, des millers de bares, restaurantes y lugares alternativos organizan aussi d\u00e9sormais des f\u00eates toute la nuit, avec parfois des millers de personnes, ce qui entra\u00eene de nouveaux probl\u00e8mes, notamment s\u00e9curitaires, rel\u00e8ve, dans sa chronique, Michel Guerrin, r\u00e9dacteur en chef au \u00ab Mundo\u00bb.<\/p>\n
Publicado aqu\u00ed a las 19h00 Tiempos de Conferencia 4 min. <\/p>\n
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Au moment o\u00f9 le plafond d’un bar de Crans-Montana, en Suisse, s’embrase, vers 1 h 30 du matin, le 1ejem janvier, des jeunes dansent sur AWAque hizo el \u00e9xito del rapero Lacrim en 2014. Ils chantent et sautent tout en essayant d’\u00e9teindre le feu. La tragedia del nuevo libro An t\u00e9moigne d’un bouleversement dans la musique, dans la fa\u00e7on dont elle s’invite la nuit et fait danser, un bouleversement des lieux festifs. Esta mutaci\u00f3n est\u00e9tica, intensa partida en Europa, es exaltante pero puede tener consecuencias dram\u00e1ticas si no la acompa\u00f1a. Et vit\u00e9.<\/p>\n
El nombre de discotecas tradicionales, abiertas la noche para bailar, est\u00e1 pasado de 4.000 en los a\u00f1os 1980 a 1.000 aujourd’hui. Une hecatombe. Ce sont surtout en r\u00e9gion, \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie des villes, en zona comercial, rurale \u00e9galement, qu’elles ont disparu. Tel un symbole, les bo\u00eetes de nuit Macumba, accueillant jusqu’\u00e0 8 000 personnes, o\u00f9 l’on se rendait en voiture pour danser sur de la disco et faire des rencontres, \u00e9taient au name de 23 au debut des ann\u00e9es 1990. La \u00faltima a ferm\u00e9 dans le Nord en febrero de 2025.<\/p>\n
Les discoth\u00e8ques ne vont pas mourir, heureusement, tant elles jouent leur r\u00f4le social et culturel, \u00e9t\u00e9 comme hiver, partout sur le territoire, l\u00e0 o\u00f9 les lieux de culture sont rares. Beaucoup se bougent, s’adaptent, cr\u00e9ent l’\u00e9v\u00e9nement. Mais elles ont du mal \u00e0 suivre le mouvement soci\u00e9tal. On dit souvent que la jeunesse est casani\u00e8re et rencontre d\u00e9sormais l’\u00e2me s\u0153ur sur les r\u00e9seaux sociaux. Disons plut\u00f4t que la f\u00eate musicale se d\u00e9roule autrement.<\/p>\n
D\u00e9j\u00e0, elle s’est d\u00e9plac\u00e9e. La danza colectiva est\u00e1 concentrada en las ciudades, como los lugares culturales del resto, estos \u00faltimos crearon un desequilibrio problem\u00e1tico en el nivel del territorio. Las m\u00fasicas que suenan tambi\u00e9n en silencio: la disco des bo\u00eetes de campagne s’\u00e9clipse auprofit des musiques urbaines \u2013 electro et rap.<\/p>\n
bailar\u00edn autrement En ville donc, mais ailleurs. Go\u00fbtant moins les rituels de la bo\u00eete de nuit, les jeunes r\u00e9inventent la soir\u00e9e heureuse \u00e0 partir de m\u00faltiples experiencias en un solo lugar. Esto tambi\u00e9n hace que los bares y restaurantes sean invitados a la fiesta colectiva. On s’y retrouve entre amis \u00e0 20 heures, on boit des verres, on d\u00eene, et parfois, sans listeningre minuit, on pousse les table et on danse. La m\u00fasica no es assourdissante. On se parle, s’interpelle, on chante. Como en Crans-Montana.<\/p>\n
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