\u201cHago saber con la llegada gloriosa de la familia Casta\u00f1eda, le arrebato el mando a la rutina, destierro el aburrimiento y declaro oficialmente abierto el Carnaval de Negros y Blancos 2026\u201ddijo Pericles Carnaval el personaje emblem\u00e1tico que funge como el “alcalde festivo\u201d para dar inicio a la fiesta m\u00e1s importante de Pasto.<\/p>\n
El 4 de enero, la capital de Nari\u00f1o volvi\u00f3 a vibrar con una de las jornadas m\u00e1s simb\u00f3licas del Carnaval de Negros y Blancos: la llegada de la Familia Casta\u00f1eda, que present\u00f3 33 estampas a lo largo del recorrido y volvi\u00f3 a convocar a multitudes alrededor de una de las tradiciones m\u00e1s antiguas y reconocidas de la fiesta.<\/p>\n
Pericles Carnaval y la Reina del Carnaval 2026. Foto:Juan Pablo Rueda\/EL TIEMPO.<\/p>\n
Desde el sector de Capusigra hasta la avenida Alfonso Zambrano, la Senda del Carnaval se convirti\u00f3 en un corredor de memoria viva, donde desfilaron escenas que evocaron la vida rural y urbana de la regi\u00f3n, los oficios de anta\u00f1o, los personajes entra\u00f1ables y las costumbres que siguen siendo parte esencial de la identidad nari\u00f1ense. <\/p>\n
La edici\u00f3n de este a\u00f1o tuvo, adem\u00e1s, un acento especial con la conmemoraci\u00f3n de los 100 a\u00f1os del Corso de Flores, el primer desfile formal y masivo de Pasto y antecedente inmediato del Carnaval de Negros y Blancos. Bajo esta tem\u00e1tica, las actuaciones de los artistas se plantearon como una regresi\u00f3n simb\u00f3lica en el tiempo, invitando a los espectadores a acompa\u00f1ar un viaje por la historia festiva de la ciudad y celebrar la riqueza cultural que la define.<\/p>\n
La Familia Casta\u00f1eda en el Carnaval de Negros y Blancos 2026. Foto:Juan Pablo Rueda\/EL TIEMPO.<\/p>\n
Aunque son varias las versiones sobre el origen de la llegada de la Familia Casta\u00f1eda a Pasto, la referencia m\u00e1s antigua se remonta a 1928. As\u00ed lo sustenta la historiadora Lydia In\u00e9s Mu\u00f1oz Cordero, a partir de una entrevista realizada en 1982 al periodista ipiale\u00f1o Alfredo Torres Arellano, uno de los principales fiesteros de la \u00e9poca. <\/p>\n
Seg\u00fan este relato, se trataba de una familia campesina proveniente de El Encano que hac\u00eda paso por Pasto con destino al santuario de Las Lajas, para pagar una promesa. Su equipaje \u2014cargado de cachivaches, corotos, petacas, utensilios y animales dom\u00e9sticos\u2014 daba cuenta de un viaje largo y austero. \u201c\u00a1Viva la Familia Casta\u00f1eda!\u201d, habr\u00eda exclamado Torres Arellano al verlos llegar en cabalgata, bautiz\u00e1ndolos con ese apellido en recuerdo de una familia de artistas que hab\u00eda conocido en Guayaquil en 1920.<\/p>\n
Con el paso del tiempo, el desfile se pobl\u00f3 de figuras pintorescas que hoy son inseparables del 4 de enero: la abuela extravagante, la hija embarazada que se alista para casarse de blanco, los ni\u00f1os traviesos \u2014interpretados por adultos\u2014, las mujeres de \u201cvida alegre\u201d \u2014representadas por hombres\u2014 y el cura borracho. <\/p>\n
A\u00f1o tras a\u00f1o, estas representaciones han grabado el componente hispano del Carnaval Andino de Negros y Blancos y han consolidado a la Familia Casta\u00f1eda como el principal retrato aleg\u00f3rico de esta jornada, s\u00edmbolo del encuentro, el retorno, la hospitalidad y la memoria colectiva.<\/p>\n
La Familia Casta\u00f1eda en el Carnaval de Negros y Blancos 2026. Foto:Juan Pablo Rueda\/EL TIEMPO.<\/p>\n
En 2026, la tem\u00e1tica de los 100 a\u00f1os del Corso de Flores se tradujo en una amplia serie de estampas que recorrieron la senda: la llegada de la Familia Casta\u00f1eda; Romelia y el cantar de los calzones; las vacas locas de Obonuco en los a\u00f1os noventa; el Corso como pr\u00f3logo del Carnaval y el festival estudiantil de 1926; San Pedro de la Laguna y sus celebraciones; \u201cCon el permiso de la Michita Linda\u201d; \u201c\u00a1Ey, llegaron los Casta\u00f1eda!\u201d; la serpentina de 1926 como s\u00edmbolo de juego y cultura; \u201cDe la flor al Carnaval\u201d; las culturas migrantes del corso de 1927; el Corso de Flores como \u201ccien a\u00f1os mostr\u00f3 cultura y alegr\u00eda\u201d; los oficios de anta\u00f1o de Pasto; \u201cDel campo al carnaval\u201d; las mingas, la Pacha Mama, la g\u00e9nesis del carnaval andino y una tierra que canta al hablar.<\/p>\n
Las actividades contin\u00faan este lunes con el D\u00eda de los Negros, una jornada en la que la ciudadan\u00eda se pinta el rostro de negro y toma las calles para bailar, en recuerdo del d\u00eda de libertad que ten\u00edan los esclavos. <\/p>\n
El 6 de enero se celebrar\u00e1 el D\u00eda de los Blancos, con el Gran Desfile Magno de carrozas y comparsas, considerado el acto central del Carnaval, que exalta la uni\u00f3n de razas entre juegos y espuma.<\/p>\n
Para esta edici\u00f3n se proyecta la llegada de m\u00e1s de 250.000 visitantes y un impacto econ\u00f3mico cercano a 1,5 billones de pesos para la regi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cHago saber con la llegada gloriosa de la familia Casta\u00f1eda, le arrebato el mando a la rutina, destierro el aburrimiento y declaro oficialmente abierto el Carnaval de Negros y Blancos 2026\u201ddijo Pericles Carnaval el personaje emblem\u00e1tico que funge como el “alcalde festivo\u201d para dar inicio a la fiesta m\u00e1s importante de Pasto. El 4 de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23223,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[585,767],"tags":[],"class_list":["post-23222","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-colombia","category-otras-ciudades"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23222"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23222\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}