Adolf Hitler naci\u00f3 en Austria en 1889. En su juventud, marcada por el sufrimiento y la miseria (1909-1913), intent\u00f3 lograr, sin \u00e9xito, educaci\u00f3n art\u00edstica como pintor. Cuando comenz\u00f3 la I Guerra Mundial (1914-1918) se alist\u00f3 como voluntario para pelear por Alemania en el Ej\u00e9rcito de Baviera. Por valor probado en las trincheras fue condecorado en dos oportunidades con la m\u00e1s alta distinci\u00f3n militar alemana, la Cruz de Hierro.<\/p>\n
Al llegar la paz en 1919, con la derrota alemana y el desplome pol\u00edtico del II Reich y del Kaiser Guillermo II, se implant\u00f3 la llamada Rep\u00fablica de Weimar, que tom\u00f3 su nombre de la ciudad donde se reuni\u00f3 la Asamblea Constituyente. Hitler fue un golpista perpetuo y un conspirador a veces fracasado y a veces lamentablemente exitoso.<\/p>\n
Con un simplismo derivado de su experiencia militar y de su escasa cultura pol\u00edtica promovi\u00f3 un nacionalismo racista y pretoriano que llev\u00f3, a fin de cuentas, a la aniquilaci\u00f3n hist\u00f3rica del cl\u00e1sico ej\u00e9rcito prusiano y su transformaci\u00f3n en una maquinaria de guerra en funci\u00f3n de su delirio pol\u00edtico. Ten\u00eda, pues, pocas ideas pero equivocadas: hab\u00eda que vengar la derrota, que era, a su entender, una mancha hist\u00f3rica, culpa de los pol\u00edticos de izquierda y de los jud\u00edos.<\/p>\n
Se ha distinguido en la vida pol\u00edtica de Adolf Hitler dos claros per\u00edodos: el de su obsesi\u00f3n de golpista fallido (1919-1923) y el de su conspiraci\u00f3n triunfante (1924-1933), que supuso para el mundo una tragedia b\u00e9lica con millones de muertos. Respecto al primer per\u00edodo, Hitler, al salir del ej\u00e9rcito, se incorpor\u00f3 a un peque\u00f1o partido, el Partido Obrero Alem\u00e1n. [Deutsche Arbeiterpartei, DAP]. El DAP se fusion\u00f3 con el Partido Nacionalista Austr\u00edaco (el cual aport\u00f3 como s\u00edmbolo la cruz gamada). Se constituy\u00f3 entonces el Partido Obrero Nacional-Socialista Alem\u00e1n (Nationalsozialistische Deutsche ArbeiterparteiNSDAP).<\/p>\n
Mussolini lleg\u00f3 al poder en Italia en 1922 con la Marcha sobre Roma. Hitler qued\u00f3 desiluminado con ese hecho. Al a\u00f1o siguiente, en noviembre de 1923, intent\u00f3, a su vez, llegar al poder por un golpe de Estado. Fue el llamado putsch de Munich. Fracas\u00f3 en su intento. Detenido, fue sometido a juicio y condenado a 5 a\u00f1os de c\u00e1rcel. S\u00f3lo estuvo preso algunos meses en la c\u00e1rcel de Landsberg, donde escribi\u00f3 la primera parte de Mein Kampf. [Mi lucha ].<\/p>\n
\u201cMi lucha [[mi lucha]\u2014dice Umberto Eco\u2014 es el manifiesto completo de un programa pol\u00edtico. El nazismo ten\u00eda una teor\u00eda del racismo y del arianismo. [supremac\u00eda de la raza aria]una noci\u00f3n precisa de la entartete Kunst, el ‘arte degenerado’, una filosof\u00eda de la voluntad de poder y del supermensch [superhombre]. El nazismo era decididamente anticristiano y neopagano con la misma claridad con la que el Diamat de Stalin (la versi\u00f3n oficial del marxismo sovi\u00e9tico) era a todas luces materialista y ateo. Si por totalitarismo se entiende un r\u00e9gimen que subordina todos los actos individuales al Estado ya su ideolog\u00eda, entonces el nazismo y el estalinismo eran reg\u00edmenes totalitarios\u201d.<\/p>\n
Cuando la crisis financiera que sacudi\u00f3 a Estados Unidos en 1929 se proyect\u00f3 en Europa, la econom\u00eda alemana se precipit\u00f3 por un barranco. En las elecciones de 1930 ya los nazis obtuvieron 6 millones y medio de votos y 107 puestos en el Parlamento (Reichstag). Se convirti\u00f3, as\u00ed, en la segunda fuerza pol\u00edtica del pa\u00eds. En 1932 llegaron a ser la primera fuerza, con 230 puestos en el Reichstag. Se convoc\u00f3 a nuevas elecciones y, aunque el NSDAP baj\u00f3 a 196 puestos, el Mariscal von Hindenburg (presidente de la Rep\u00fablica despu\u00e9s del fallecimiento de Friedrich Ebert) design\u00f3 a Hitler Canciller, que en la terminolog\u00eda alemana no es Ministro de Relaciones Exteriores, sino primer ministro, jefe de Gobierno. Eso fue el 30 de enero de 1933.<\/p>\n
Al mes siguiente del ascenso de Hitler al poder, el 27 de febrero, ocurri\u00f3 el incendio del Reichstag. [Parlamento]. Hitler y los nazis dijeron que era obra de los comunistas. El 28 de febrero, Hitler logr\u00f3 que Hindenburg firmara el Decreto del estado de emergencia, que supon\u00eda la suspensi\u00f3n de las garant\u00edas ciudadanas. Sin un marco de libertades efectivas, se realizaron nuevas elecciones generales el 5 de marzo. Los nazis obtuvieron la mayor\u00eda absoluta. Ese fue el paso necesario para la eliminaci\u00f3n del parlamento libre. El 13 de marzo se cre\u00f3 el Ministerio de Propaganda y Josef Goebbels fue encargado del mismo. El Reichstag aprob\u00f3, el 24 de ese mismo mes, una Ley que otorgaba a Hitler plenos poderes.<\/p>\n
La Noche de los cuchillos largos[[La noche de la lengua Messer], tambi\u00e9n llamada Operaci\u00f3n Colibr\u00ed, comenz\u00f3 el 30 de junio y dur\u00f3 hasta el 2 de julio de 1934. Fue la represi\u00f3n desatada usando como palabra clave Kolibri, colibr\u00ed. Supuso la eliminaci\u00f3n de la oposici\u00f3n interna y la decapitaci\u00f3n de las SA (SturmabteilungCamisas pardas, tropas de asalto del Partido Nazi). En la Noche de los cuchillos largos se llev\u00f3 a cabo, sin f\u00f3rmula de juicio y con colaboraci\u00f3n militar, la ejecuci\u00f3n de cerca de dos centenares de opositores (reales o supuestos) a Hitler. Las principales v\u00edctimas de la matanza fueron Ernst R\u00f6hm. [1887-1934]jefe de las SA, acusado de homosexualidad adem\u00e1s de traici\u00f3n; Gregorio Strasser [1892-1934]l\u00edder de la izquierda nacionalsocialista, quien hab\u00eda sido jefe de organizaci\u00f3n del NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, Partido Nacionalsocialista Alem\u00e1n de los Trabajadores, Partido Nazi) y hab\u00eda renunciado a sus cargos en abierta pol\u00e9mica con Hitler; El asesinato del ex Canciller, general Kurt von Schleicher. [1882-1934] ya su mujer; Tambi\u00e9n el asesinato del general Ferdinand von Bredow. [1884-1934]redactor de un discurso cr\u00edtico de Franz von Papen [1879-1969]; y del Presidente de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica Alemana Erich Klausener [1885-1934].<\/p>\n
Ante el asesinato de los generales von Schleicher y von Bredow, el Mariscal de Campo August von Mackensen [1849-1945] protesto ante Hitler y luego se dirigi\u00f3 a Hindenburg un angustiado llamamiento por escrito firmado por 28 oficiales Generales y superiores, muchos de ellos pertenecientes al mismo regimiento de Hindenburg y Schleicher. Quiz\u00e1s el manifiesto, fechado el 18 de julio y entregado el 20 en Neudeck (donde Hindenburg agonizaba) fue interceptado. Quiz\u00e1s Hindenburg ya estaba muy enfermo. No hizo nada. El Anciano Caballero [Hindenburg] muri\u00f3 el 2 de agosto diciendo: Mi Emperador\u2026.mi Patria! [Mein Kaiser\u2026Mein Vaterland!]Le velaron sobre su catre de hierro, con una Biblia entre las manos. Media 1.95 de estatura y estaba cerca a cumplir 87 a\u00f1os.<\/p>\n
Luego fue disuelto el Parlamento, al cual la ret\u00f3rica nazi calificaba como \u201cel orfe\u00f3n m\u00e1s caro del mundo\u201d. Se suprimieron, tambi\u00e9n, los parlamentos regionales. Se aniquilaron los partidos pol\u00edticos y los sindicatos. La Federaci\u00f3n de Trabajadores fue sustituida por el Frente del Trabajo Nazi. Hitler impuso por ley al Partido Nazi como partido \u00fanico el 14 de julio.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de Hindenburg, Hitler busc\u00f3 la v\u00eda plebiscitaria, la \u201cdemocracia directa\u201d. Someti\u00f3 a una consulta de ese tipo si deb\u00edan fusionarse o no los cargos de Canciller del Reich y Presidente de la Rep\u00fablica. Por supuesto, gan\u00f3 abrumadoramente. Due\u00f1o ya de manera absoluta del poder logr\u00f3 la sujeci\u00f3n a su persona, con un juramento de lealtad, de todos los integrantes de las fuerzas armadas.<\/p>\n
El 1 de septiembre de 1939 comenz\u00f3, con la invasi\u00f3n a Polonia, la II Guerra Mundial. Previamente hab\u00eda pactado con Stalin (los totalitarismos son c\u00f3mplices en el despojo de los inocentes y los d\u00e9biles) el reparto de Polonia, de los pa\u00edses b\u00e1lticos, de parte de Rumania, Hungr\u00eda, etc. Fueron los dos Pactos Stalin-Hitler (o Molotov-Ribbentrop). Se sabe lo que pas\u00f3 despu\u00e9s. Cuando Hitler invadi\u00f3 la URSS, Stalin recibi\u00f3 amplio apoyo de los aliados. El 30 de abril de 1945 Hitler se suicid\u00f3 en su b\u00fanker en Berl\u00edn, cuando ya estaban cerca de las tropas del Ej\u00e9rcito Rojo. Stalin obtuvo, como tajada de vencedor, en el cuadro de la post guerra (por los acuerdos previos de Ther\u00e1n, Yalta y Potsdam) el control comunista sobre los medios de comunicaci\u00f3n de Europa por casi medio siglo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 llev\u00f3 a Hitler al poder?<\/p>\n
Podr\u00eda responderse que Hitler lleg\u00f3 al poder por su capacidad de encarnar, simplista y tr\u00e1gicamente, los ideales, los prejuicios y los temores de un tiempo hist\u00f3rico. Como escribi\u00f3 Fran\u00e7ois Furet, en El pasado de una ilusi\u00f3n: “Maldijo la democracia en t\u00e9rminos democr\u00e1ticos. La destruy\u00f3 en nombre del pueblo. No hay nada menos oscuro e ignorado que su programa de dictadura, ya que Hitler lo convirti\u00f3 en sustento libreco y en base de su pr\u00e9dica. Mi lucha tambi\u00e9n es el medio menos inadecuado para penetrar en el enigma de su triunfo. Y es que para comprender lo que hizo surgir a Hitler, el estudio de la fascinaci\u00f3n que las ideas ejercieron sobre las pasiones es una gu\u00eda m\u00e1s segura que el an\u00e1lisis de los intereses en juego\u201d.<\/p>\n
Jug\u00f3, pues, a la cobertura democr\u00e1tica para liquidar la democracia, como forma pol\u00edtica y como forma de vida. Eso hizo Hitler. Impuso la inhumanidad del sistema nazi, su totalitarismo pol\u00edtico, con apoyo popular. El respaldo popular no es garant\u00eda absoluta de bondad. Hitler hizo del nazismo el sistema esclavizante de millones de seres, con el entusiasmo de sus v\u00edctimas (no de todas, pero, inicialmente, s\u00ed de muchas de ellas). Hitler, como Stalin, fue maestro en la manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n. Para ello, cancel\u00f3 la libertad de expresi\u00f3n. Para los totalitarios, la opini\u00f3n dirigida desde el gobierno es condici\u00f3n necesaria de todo: de la inseminaci\u00f3n ideol\u00f3gica, de la masificaci\u00f3n por consignas, de la imposici\u00f3n acr\u00edtica del pensamiento \u00fanico, del linchamiento moral y f\u00edsico de la disidencia. Hitler, m\u00e1s que un ide\u00f3logo fue, en realidad, un nihilista. La obtenci\u00f3n del poder, el mantenimiento del poder y la manipulaci\u00f3n creciente desde el poder y por el poder era todo lo que en realidad le interesaba. Encarnaba la necesaria referencia mediadora entre el pueblo y las ideas, sin cuya funci\u00f3n hist\u00f3rico-pol\u00edtica hasta la existencia misma de la naci\u00f3n estar\u00eda en entredicho.<\/p>\n
Hitler se sinti\u00f3 con el pleno derecho a la reinvenci\u00f3n del pasado. Reinvenci\u00f3n arbitraria. Por eso su incoherencia doctrinal. Por eso su pensamiento heterog\u00e9neo. Hitler supo utilizar, para deshacerse de ella, las funcionalidades y formalidades de la democracia liberal que, en la forma y en el fondo, despreciaba.<\/p>\n
Hitler no era un conservador. Al menos, no se ve\u00eda a s\u00ed mismo como tal. Se considera un \u201crevolucionario\u201d. Envolv\u00eda su odio al liberalismo burgu\u00e9s en un fanatismo pangerm\u00e1nico.<\/p>\n
Fue, as\u00ed, expresi\u00f3n de un conjunto de \u201cismos\u201d de signo negativo. Result\u00f3 la expresi\u00f3n hist\u00f3rica del nihilismo a ultranza. Por nihilista, recoger\u00e1, en la amalgama de tesis a las que quiso dar dimensi\u00f3n de cuerpo doctrinal, los postulados m\u00e1s radicales de un darwinismo social (el reino de los fuertes, la raza superior, competencia selectiva, supervivencia de los mejores). El suyo fue un nihilismo afinado en la consideraci\u00f3n de la guerra como v\u00eda de<\/p>\n
selecci\u00f3n. Ese nihilismo totalizante es el que lleva, seg\u00fan la aguda observaci\u00f3n de Annah Arendt a la banalizaci\u00f3n del mal, que encontr\u00f3 su expresi\u00f3n m\u00e1s dantesca en el Holocausto, como b\u00fasqueda razonada del exterminio de los jud\u00edos.<\/p>\n
Hitler se mostr\u00f3 deslumbrado por los m\u00e9todos leninistas de asalto y ejercicio del poder. Todo el af\u00e1n leninista-stalinista de encuadre social en las organizaciones sectoriales de fachada (mujeres, j\u00f3venes, imitaci\u00f3n obreros, deportistas) bajo el control del partido-vanguardia revolucionario encontrado en el nacional-socialismo alem\u00e1n. Hitler y Stalin coincidieron en un desprop\u00f3sito: un socialismo nacionalista cuya construcci\u00f3n se apoyaba en el aparato militar, como garant\u00eda de disciplina social.<\/p>\n
La raza dominadora necesitaba el Lebensraum, el espacio vital. El poder del pueblo se canaliza por una estructura jer\u00e1rquica en la cual hay masa y dirigentes. Los dirigentes tienen, a su vez, un jefe supremo, el F\u00fchrer. El F\u00fchrer se concentra en s\u00ed todo el poder.<\/p>\n
Requiere de intuici\u00f3n, fortaleza y carisma. En Mi lucha, Hitler expone el despliegue de esas cualidades como capacidad de manipulaci\u00f3n.<\/p>\n
La expresi\u00f3n ag\u00f3nica de la modernidad.<\/p>\n
Emmanuel Levinas [1906-1995] apunt\u00f3, tan pronto como en 1934, que el hitlerismo (para usar su propia terminolog\u00eda) supon\u00eda una reacci\u00f3n radical tanto contra la concepci\u00f3n judeo-cristiana del ser humano como contra la concepci\u00f3n modernista del liberalismo.<\/p>\n
Aunque aguda y radical en su visi\u00f3n cr\u00edtica del liberalismo, L\u00e9vinas destaca, sobre todo, c\u00f3mo el marxismo y el nazismo constituyen un rechazo tanto del juda\u00edsmo y del cristianismo. Ambas son creencias que suponen la relaci\u00f3n fundante de Dios (creador y redentor) con el ser humano: Dios da a la criatura humana la gracia (en cuanto don sobrenatural), que potencia la libertad (en cuanto don natural); y la necesaria relaci\u00f3n liberadora y elevadora del hombre con Dios. Si el liberalismo supuso, en su desarrollo modernista, el intento de autonom\u00eda del ser humano, cercenando con la afirmaci\u00f3n absoluta de la raz\u00f3n, todo reconocimiento de lo propiamente divino y sobrenatural, no puede negar, seg\u00fan L\u00e9vinas, su origen judeo-cristiano, o, para expresarlo con mayor precisi\u00f3n, su rango de desviaci\u00f3n de una perspectiva no s\u00f3lo religiosa sino cultural que supone una afirmaci\u00f3n de la libertad unida a la redenci\u00f3n, como acci\u00f3n liberadora de Dios respecto al hombre.<\/p>\n
L\u00e9vinas, en consideraciones de antropolog\u00eda filos\u00f3fica, se extiende en una discutible afirmaci\u00f3n de la \u201ceterna extra\u00f1eza del cuerpo respecto de nosotros\u201d que, a su entender, \u201cha alimentado al cristianismo y al liberalismo moderno\u201d. M\u00e1s all\u00e1 de discrepancias posibles (y necesarias) sobre \u00e9ste y otros aspectos de su planteamiento, me parece que L\u00e9vinas destaca un punto te\u00f3ricamente muy importante para la consideraci\u00f3n cr\u00edtica del nazismo.<\/p>\n
Pero si no se comprende la afirmaci\u00f3n cristiana del ser humano como compositum [compuesto] de alma y cuerpo, es f\u00e1cil recaer en el dualismo pagano, precristiano, de alma y cuerpo, como elementos antag\u00f3nicos de lo humano. El racismo nazi plantea una consideraci\u00f3n \u201cbiol\u00f3gica\u201d de la persona humana que supone una deformaci\u00f3n antropol\u00f3gica de ra\u00edz para un cristiano. El cristianismo no es un espiritualismo descarnado. La corporeidad es expresi\u00f3n de la persona. “El hombre es sujeto a partir del propio cuerpo \u2013\u2013se\u00f1ala desde una perspectiva teol\u00f3gica Jos\u00e9 Morales- y no s\u00f3lo por su autoconciencia, pues es precisamente su estructura corporal lo que le permite ser autor de una actividad verdaderamente humana. Le permite, en concreto, trabajar, que es algo intr\u00ednseco a la realizaci\u00f3n de su ser. El cuerpo es esencial para la manifestaci\u00f3n y realizaci\u00f3n del hombre”. Y a\u00f1ade: “La tradici\u00f3n cristiana abunda en testimonios de la unidad psico-som\u00e1tica del ser humano. La oposici\u00f3n paulina entre carne y esp\u00edritu no tiene nada que ver con el dualismo griego de alma y cuerpo, y expresa una noci\u00f3n m\u00e1s asc\u00e9tica que antropol\u00f3gica (… \/ …) El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica afirma: ‘el cuerpo del hombre participa de la dignidad de la imagen de Dios: es cuerpo humano precisamente porque est\u00e1 animado por el alma espiritual y es toda la persona humana la que est\u00e1 destinada a ser, en el cuerpo de Cristo, el Templo del Esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n
El alma, siendo principio espiritual del hombre, no se identifica con lo som\u00e1tico, no es reducible al cuerpo. Todo materialismo \u2015ello est\u00e1 presente en el nazismo\u2015 ignora el principio espiritual del ser humano. “Cuerpo y alma no son (… \/…) aspectos aut\u00f3nomos del hombre, sino realidades incompletas. El alma est\u00e1 destinada y referida a la corporeidad del hombre, y la corporeidad s\u00f3lo es posible a causa del alma. Sin alma no hay cuerpo, sino cad\u00e1ver”.<\/p>\n
El racismo nazi, apoyado en el Blutmhytus [mito de la sangre]confiere un rango prioritario a lo corp\u00f3reo en la consideraci\u00f3n de la persona. \u201cLo biol\u00f3gico \u2014escribe L\u00e9vinas\u2014, con todo lo que comporta de fatalidad, se vuelve algo m\u00e1s que un objeto de la vida espiritual, se vuelve el coraz\u00f3n\u201d. Por eso, vista desde el nazismo, la sociedad posee una base consangu\u00ednea, sin la cual no hay libertad ni verdad.<\/p>\n
L\u00e9vinas tuvo la valent\u00eda de se\u00f1alar, en 1934, el proceso de una cultura inmanentista que de pronto encontr\u00f3 frutos como el nazismo. “El hombre \u2014dijo\u2014 se complace con su libertad y no se compromete con ninguna verdad. Transforma su poder de jugar en falta de convicci\u00f3n. No atarse a una verdad se convierte para \u00e9l en no arriesgar su persona en la creaci\u00f3n de valores espirituales. La sinceridad, tornada imposible, pone fin a todo hero\u00edsmo. La civilizaci\u00f3n es invadida por todo lo que no es aut\u00e9ntico, por lo suced\u00e1neo puesto al servicio de los intereses y de la moda”. As\u00ed, la anemia moral de una sociedad recibi\u00f3 lo que Levinas denomina \u201cideal germ\u00e1nico del hombre\u201d (ser\u00eda m\u00e1s exacto, a mi entender, llamarlo ideal nazi), \u201ccomo una promesa de sinceridad y autenticidad\u201d. En un mundo de categor\u00edas nietzscheanas la universalidad de los valores del esp\u00edritu es sustituida por la expansi\u00f3n del poder de quienes est\u00e1n unidos por una comunidad de sangre. La expansi\u00f3n por la fuerza es la que logra, desde tal \u00f3ptica enferma, la unidad de un mundo de amos y esclavos.<\/p>\n
L\u00e9vinas termin\u00f3 su ensayo de 1934 con las siguientes palabras: “Tal vez hayamos conseguido mostrar que el racismo no se opone s\u00f3lo a tal o cual punto particular de la cultura cristiana y liberal. No es tal o cual dogma de democracia, de parlamentarismo, de r\u00e9gimen dictatorial o de pol\u00edtica religiosa lo que est\u00e1 en juego. Es la humanidad misma del hombre”.<\/p>\n
Con relaci\u00f3n a los errores de la cultura, ante las expresiones de inhumanidad que de ella o de su extrema degradaci\u00f3n puedan derivarse, algunos intentan el extremo recurso intelectual de salvamento que consiste en condenar los efectos, pero no la cultura en s\u00ed. Usando una expresi\u00f3n gr\u00e1fica de Andr\u00e9 Frossard [1915-1995]puede decirse que utilizan un razonamiento de canguro: saltan de una negaci\u00f3n a otra por encima de las evidencias. El exterminio de jud\u00edos o gitanos, o la utilizaci\u00f3n de prisioneros como cobayas humanas para la experimentaci\u00f3n biol\u00f3gica, como hicieron los reg\u00edmenes nacional-socialistas (nazis) y comunistas (marxistas-leninistas) muestran \u201chasta que grado de ignominia puede descender la especie humana cuando no reconoce ninguna ley moral anterior o superior a s\u00ed misma\u201d.<\/p>\n
La expresi\u00f3n ag\u00f3nica de la modernidad se manifiesta no s\u00f3lo en las formas ya condenadas como crimen contra la humanidad, sino en la agresividad \u201clegitimada\u201d de antiguas y nuevas formas de crimen contra la humanidad en las diversas cristalizaciones de la cultura de la muerte. \u201cEl crimen contra la humanidad consiste en matar a alguien bajo el pretexto de que ha nacido\u201d. El crimen contra la humanidad supone un intento de envilecimiento que comprende el hambre, la sed, la tortura, las humillaciones, \u201cque comienza por el tatuaje de un n\u00famero, primera forma de reducci\u00f3n al anonimato, antes de la reducci\u00f3n del ser a sus funciones animales, la reducci\u00f3n del esp\u00edritu al instinto de conservaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Frossard, quien se detiene en el an\u00e1lisis de la pol\u00edtica de exterminio de los jud\u00edos adelantada por el III Reich de Hitler, no vacila en afirmar: \u201cHay un crimen contra la humanidad cuando la humanidad de la v\u00edctima es negada, claramente y sin posibilidad alguna de apelaci\u00f3n\u201d. Todo ser sensato rechaza la pol\u00edtica de Hitler y condena genocidios como el Holocausto. Muchos que presumen de sensatez, sin embargo, en la afirmaci\u00f3n maximalista y ag\u00f3nica de la modernidad llegan, en la actualidad, a la difusi\u00f3n ya la imposici\u00f3n legal de cr\u00edmenes contra la humanidad como el aborto y la eutanasia, casos protot\u00edpicos en los que la humanidad de la v\u00edctima (ser ya concebido, en el aborto; ya nacido, en la eutanasia) es radicalmente negada, de manera clara y rotunda y sin apelaci\u00f3n.<\/p>\n
Es el odio contra el hombre erigido en principio de gobierno; es el rechazo a la consideraci\u00f3n de toda persona humana como pr\u00f3jimo, en el sentido radicalmente cristiano, en cuanto poseedor de la misma dignidad de hijo de Dios, sino como un ser considerado como inferior por quien toma la providencia gubernamental o legislativa, o ejecuta semejantes aberraciones, auto considerado como superior y capaz de disponer plenamente del ser de su semejante, en cuanto no existe ninguna instancia superior a la suya para una decisi\u00f3n al respecto. Es la expresi\u00f3n de un nuevo paganismo. Como dijera Frossard, durante su hist\u00f3rico testimonio en la Corte de Lyon durante el Proceso Barbie, la locura asesina de los nazis intent\u00f3 en el genocidio jud\u00edo nada menos y nada m\u00e1s que destruir la imagen de Dios que seg\u00fan la fe judeo-cristiana existe en cada persona. As\u00ed como una imagen de Dios no puede ser insertada en un sistema totalitario, el crimen contra la humanidad perpetrado contra los jud\u00edos ten\u00eda una dimensi\u00f3n metaf\u00edsica que lo hac\u00eda diferente a otros cr\u00edmenes: \u201cEste genocidio \u2014dijo Frossard\u2014 ha sido, en verdad, una tentativa de deicidio\u201d.<\/p>\n
La mentira pol\u00edtica y la demolici\u00f3n institucional.<\/p>\n
Giovanni Sartori [1924] Destaca, en Elementos de Teor\u00eda Pol\u00edtica, que las tipolog\u00edas son esquemas abstractos que, de alguna manera, mutilan una realidad que no se ajusta con precisi\u00f3n a nuestros moldes de clasificaci\u00f3n. Aunque nadie duda de su utilidad para articular una comprensi\u00f3n de la realidad, no puede pretenderse homologar lo no homologable. Si se intentara, ese mal uso de las tipolog\u00edas no s\u00f3lo conducir\u00eda a un formalismo aberrante, sino que llevar\u00eda a tremendos errores, te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos, en la comprensi\u00f3n y en la acci\u00f3n pol\u00edtica. \u201cDe hecho \u2014dice Sartori\u2014, est\u00e1 claro que la de Salazar y la de Stalin son dictaduras tan iguales como la monarqu\u00eda inglesa y la monarqu\u00eda de Arabia Saudita; y que ser\u00eda absurdo equiparar \u2014si se plantean algunos ejemplos relativos al caso\u2014 la dictadura de [Francisco] Franco en Espa\u00f1a con la de [Fidel] Castro en Cuba, un [Engelbert] estafa dolfuss [Adolf] hitler, un [J\u00f3zef] Pilsudski con B\u00e9la Kun oa [Juan Domingo] Per\u00f3n con [Josip Broz] Tito\u201d.<\/p>\n
El caso de Hitler y el nacional socialismo alem\u00e1n s\u00f3lo admite una cierta comparaci\u00f3n formal con el sistema sovi\u00e9tico, no tanto con el leninismo original cuanto con su profundizaci\u00f3n burocratizada y represiva que cristaliz\u00f3 con el poder omnimodo de Stalin.<\/p>\n
Hitler logr\u00f3 con la propaganda del Partido Nacional Socialista Alem\u00e1n (NSDAP) un efecto masificante. Para el cabo austr\u00edaco convertido en 1933 en canciller del Reich Alem\u00e1n, para tragedia de su pueblo y del mundo, la propaganda era un arte. es Mi lucha [[mi lucha]ha dejado p\u00e1rrafos escalofriantes acerca de la propaganda. Escalofriantes por los resultados que la aplicaci\u00f3n de su teor\u00eda obtuvo. “La propaganda \u2014escribi\u00f3 Hitler\u2014 debe establecer su nivel intelectual de acuerdo a la capacidad de comprensi\u00f3n de los m\u00e1s rudos hacia aquellos de los cuales va dirigido. Mientras m\u00e1s bajo sea su nivel intelectual m\u00e1s grande ser\u00e1 la masa de hombres que convencer\u00e1”. Hitler consideraba que las masas \u201ccreen lo que se les dice\u201d. La propaganda totalitaria es simple y repetitiva. Debe repetirse infinitamente el mensaje simplificado para alcanzar el reducido n\u00famero de metas que persigue. Se trata de lograr la esclavizaci\u00f3n del inconsciente. Para ello, se requiere, sin ning\u00fan tipo de freno moral, estimular, provocar, desatar, lo instintivo y lo pasional, paralizando el an\u00e1lisis racional, bloqueando la capacidad cr\u00edtica, provocando la adhesi\u00f3n fan\u00e1tica en el receptor. El sujeto indefenso que recibe sin cesar las descargas devastadoras dirigidas, con frialdad cient\u00edfica, m\u00e1s hacia el inconsciente que hacia el consciente, deja de ser persona-ciudadano para convertirse en animal domesticado, en consumidor siervo del dirigismo psicol\u00f3gico.<\/p>\n
El c\u00e1lculo desprovisto de todo escr\u00fapulo subyace en el neomaquiavelismo de la propaganda totalitaria. Seg\u00fan la concepci\u00f3n totalitaria, la propaganda no depende de los medios de comunicaci\u00f3nsino al rev\u00e9s, porque los medios de comunicaci\u00f3n depende de la propaganda. El tema resulta particularmente delicado y complejo por las caracter\u00edsticas de la actual revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica en el campo de las comunicaciones. En la b\u00fasqueda del marketing se atiende a menudo prioritariamente a la obtenci\u00f3n de la ganancia, sin ning\u00fan tipo de reparaci\u00f3n en la moralidad de los medios. Los genios de la publicidad inmoral resultan, as\u00ed, los continuadores en el tiempo del pdg (para decirlo con siglas galas, presidente director general) y, a la vez, creativo de la propaganda nazi, Joseph Goebbels. \u201cLa propaganda \u2014dijo este rotundamente\u2014 no tiene nada que ver con la verdad. Su \u00e9xito se debe a que apela a los instintos m\u00e1s prim itivos de las masas”. Porque la propaganda totalitaria (al igual que la inmoral), sin barreras \u00e9ticas, casi siempre termina por cambiar la verdad por la mentira, la realidad por la ficci\u00f3n propagand\u00edstica. Y lo busca deliberadamente.<\/p>\n
El negativismo totalitario<\/p>\n
El negativismo totalitario se expresa con rotundidad en mi lucha. Hitler no vacila en decir que la primera tarea antes de que la creaci\u00f3n de un Estado patriota es la eliminaci\u00f3n de los jud\u00edos. Hitler tiene respecto a ellos la misma obsesi\u00f3n patol\u00f3gica que evidencia Stalin respecto a los peque\u00f1os propietarios agr\u00edcolas. Si Stalin produjo la guerra contra el kulak, Hitler plante\u00f3 el holocausto como pol\u00edtica de Estado. Los nazis imitaron a los bolcheviques en la organizaci\u00f3n policial de la seguridad del Estado (la Gestapo se inspir\u00f3 en la Cheka) y en los campos de concentraci\u00f3n, como instrumentos de represi\u00f3n y exterminio de los enemigos del r\u00e9gimen.<\/p>\n
La Ley para la defensa del pueblo y del Estado es del 28 de febrero de 1933, despu\u00e9s del incendio del Reichstag. Ten\u00eda, en teor\u00eda, un fundamento constitucional formal. Con base en la Constituci\u00f3n, Hitler asesin\u00f3 la vida aut\u00e9nticamente constitucional. Provoca todav\u00eda asombro a los estudiosos del derecho y de la historia como pudo patearse la Constituci\u00f3n mientras con cinismo se dec\u00eda que se la aplicaba cabalmente. Esa ley, que consagraba la impunidad del fanatismo y proclamaba el estado general de sospecha, establec\u00eda, con absoluto desparpajo, que, en base al art\u00edculo 48 de la Constituci\u00f3n, se declaraban abrogados los art\u00edculos 114, 115, 118, 123, 124 y 153 de esa misma Constituci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 supon\u00eda eso?<\/p>\n
Nada menos y nada m\u00e1s que la pr\u00e1ctica cancelaci\u00f3n de todos los derechos civiles y pol\u00edticos y la sujeci\u00f3n del derecho de propiedad a la arbitrariedad estatal. Supuso tambi\u00e9n la muerte del federalismo: los L\u00e4ender o regiones perdieron su autonom\u00eda y quedaron bajo el mando pol\u00edtico inmediato de los jerarcas nazis. Se dio formalidad seudolegal al endurecimiento de la pol\u00edtica represiva (la oposici\u00f3n antinazi fue considerada alta traici\u00f3n).<\/p>\n
El 12 de noviembre de 1933, siempre con formalidades \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d, Hitler lleg\u00f3 a la cristalizaci\u00f3n del sistema totalitario. La oposici\u00f3n, reprimida, no pudo desarrollar una aut\u00e9ntica campa\u00f1a. Ese d\u00eda frente a 3.400.000 votos hubo 2.000.000 de abstenciones. Los nazis obtuvieron, de los votos emitidos, el 92% de los sufragios. El 12 de marzo de 1934 Hitler convirti\u00f3 la bandera nazi en bandera nacional de Alemania. El 20 de marzo se proscribieron todos los partidos opositores y el 23 el Reichstag (Parlamento) dio a Hitler plenos poderes. Esos poderes, seg\u00fan se dijo en marzo de 1934, deb\u00edan durar s\u00f3lo hasta 1937. Fueron luego prorrogados; y en 1943 (ya en plena II Guerra Mundial) se le ratificaron de manera indefinida.<\/p>\n
El dominio absoluto de la opini\u00f3n.<\/p>\n
Todo lo anterior encuentra su colof\u00f3n en el dominio absoluto por parte del aparato estatal nacional-socialista (nazi) de todos los medios de comunicaci\u00f3n social. El desencadenamiento de la histeria belicista no habr\u00eda sido posible para Hitler sin la \u201corientaci\u00f3n\u201d pol\u00edtica estatal de la prensa escrita y de la radio (no exist\u00eda entonces TV). El control de los medios le permiti\u00f3 desatar, desde el poder, la pasionalidad instintiva del pueblo alem\u00e1n, con un mensaje constante de odio (racial, sobre todo), de destrucci\u00f3n y de violencia b\u00e9lica.<\/p>\n
Lo m\u00e1s sorprendente es que Hitler no enga\u00f1\u00f3 a nadie. Como otros dictadores anteriores o posteriores a \u00e9l, escribi\u00f3 y dijo lo que luego, con fanatismo y empe\u00f1o demencial, tratar\u00eda de llevar a la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Mi lucha fue vista como una especie de libro sagrado del nazismo. Su importancia no radica tanto en lo pulido de su estilo ni en la profundidad de sus tesis, sino en que fue un texto considerado como gu\u00eda por los incendiarios del belicismo hitleriano. Para Hitler, patriota y nacionalista eran conceptos exclusivos de los nazis. Los no nazis o antinazis deb\u00edan ser tratados como enemigos del pueblo.<\/p>\n
Dicen que Mussolini, despu\u00e9s de su primer encuentro con Hitler en Venecia, el 14 de junio de 1934, exclam\u00f3 \u201cEs un peque\u00f1o payaso loco\u201d. Quiz\u00e1s el Duce se dio cuenta que el F\u00fchrer lo superaba, de manera indecible, en la creencia en el mito de la infalibilidad del jefe providencial. Hitler, en efecto, (y as\u00ed se lo dijo a Leni Riefenstahl) estaba convencido de ser una especie de mes\u00edas para Alemania, Europa y el mundo entero: cumpl\u00eda \u201cuna vocaci\u00f3n dictada por la Historia\u201d. La locura no era s\u00f3lo del Jefe sino que se contagiaba a sus colaboradores, que se hicieron c\u00f3mplices gozosos de una de las grandes monstruosidades del siglo XX. As\u00ed, por ejemplo, Hermann Goering, Mariscal del Reich, lleg\u00f3 a exclamar (uno no sabe si por convicci\u00f3n enferma o por alarde de adulaci\u00f3n rayana en la irracionalidad): \u201cYo no tengo conciencia. Mi conciencia es mi F\u00fchrer\u201d.<\/p>\n
A nivel de la militancia pol\u00edtica en el Partido Nazi, en el marco del VI Congreso de Nuremberg, el 25 de febrero de 1934, Rudolf Hess expres\u00f3 la exaltaci\u00f3n del fide\u00edsmo pol\u00edtico exigido a los cuadros del partido: “Adolfo Hitler es Alemania. Alemania es Adolfo Hitler. Quien presta juramento a Adolfo Hitler presta juramento a Alemania”.<\/p>\n
Cuando despu\u00e9s de la muerte de Hindenburg, en agosto de 1934, Hitler acumul\u00f3 sus funciones de canciller del Reich con las de presidente de la Rep\u00fablica y comandante en jefe de las Fuerzas Armadas, el juramento que se impuso a los soldados fue expresi\u00f3n de una tr\u00e1gica locura colectiva. \u201cYo pronuncio por Dios este juramento sagrado: debo una obediencia incondicional al F\u00fchrer del Reich y del pueblo alem\u00e1n, Adolfo Hitler, Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas\u201d. Hitler se consideraba a s\u00ed mismo dotado de una infalibilidad pol\u00edtica y militar. Lo asombroso es que los dem\u00e1s dejar\u00e1n que actuara en consecuencia. Y cuando, despu\u00e9s de dejarlo actuar, quisieron detenerlo, ya era tarde. Un juramento como ese de los soldados que acaba de citarse, cada d\u00eda era aniquilador para la institucionalidad y fortalecedor de la locura hecha poder. Dejar al loco ejercer sin cortapisas el poder llev\u00f3 al contagio social de la locura ya una de las mayores tragedias de toda la historia de Alemania y de la humanidad contempor\u00e1nea.<\/p>\n
La manipulaci\u00f3n deliberada<\/p>\n
El papel de la ret\u00f3rica violenta y agresiva de Hitler fue la de fascinar a las masas por su capacidad de abuso. Y por la fascinaci\u00f3n logr\u00f3 su manipulaci\u00f3n. No se trata de convencer al otro, sino de masificarlo, de impedir o bloquear su capacidad cr\u00edtica. Estrategia de mentira oficial apoyada en el amordazamiento de la libertad de expresi\u00f3n. No hab\u00eda libertad para la cultura porque se hab\u00eda sepultado pol\u00edticamente la cultura de la libertad. El modo de acci\u00f3n era inducido por el modo de expresi\u00f3n. El modo de expresi\u00f3n se garantizaba, t\u00e9cnicamente, por la cuidada explotaci\u00f3n de la propaganda. El totalitarismo nazi sustituy\u00f3 la informaci\u00f3n por la propaganda; el di\u00e1logo cr\u00edtico y la pol\u00e9mica plural por la imposici\u00f3n del pensamiento \u00fanico y el etiquetismo cancelador de todo discurso anal\u00edtico.<\/p>\n
Por eso dice Hitler en mi lucha que se ocupaba directamente de la propaganda. Hitler sab\u00eda que la incultura de las mayor\u00edas y la capacidad de masificaci\u00f3n de la propaganda har\u00edan de los ciudadanos un reba\u00f1o cr\u00e9dulo incluso de las cosas m\u00e1s ins\u00f3litas. Como en ese mismo libro gu\u00eda dec\u00eda con todo descaro, el agitador debe tender a \u201cexcluir el pensamiento\u201d, a \u201ccrear una par\u00e1lisis sugestiva\u201d y generar \u201cun estado receptivo de devoci\u00f3n fan\u00e1tica\u201d. Seg\u00fan Hitler, la emoci\u00f3n colectiva \u201cexcita las pasiones del pueblo\u201d.<\/p>\n
Para decirlo en t\u00e9rminos de Serge Tchakhotine (La violencia de las faltas por la propaganda pol\u00edtica), Hitler y el nazismo recurrieron a la \u201cviolaci\u00f3n ps\u00edquica de las masas\u201d usando \u201clos mecanismos ps\u00edquicos accesibles a la sugesti\u00f3n emocional\u201d. Para caer en la cuenta de ello basta s\u00f3lo ver aquel filme documental de Leni Riefenstahl, que resulta antol\u00f3gico (y sobrecogedor) como prototipo de propaganda pol\u00edtica totalitaria cinematogr\u00e1fica, sobre el VI Congreso del Partido Nazi (1934) en Nuremberg titulado El triunfo de la voluntad. (1935). La propaganda result\u00f3, adem\u00e1s, el instrumento para la utilizaci\u00f3n de la mentira en gran escala. Utilizaci\u00f3n deliberada. Mentiras prefabricadas. Repetidas por el aparato de propaganda, una y mil veces, hasta hacer pasar, por la conciencia drogada de las multitudes, la farsa como verdad evidente.<\/p>\n
Toda una tradici\u00f3n interpretativa de la crisis cultural pol\u00edtica que se hace patente en la Rep\u00fablica de Weimar y determina su muerte, subraya la aceptaci\u00f3n en el medio alem\u00e1n del avance tecno-cient\u00edfico sin la paralela asimilaci\u00f3n de los valores socio-pol\u00edticos de la Ilustraci\u00f3n. M\u00e1s a\u00fan: podr\u00eda decirse, desde tal enfoque, que el vanguardismo cient\u00edfico-t\u00e9cnico es afirmado junto a un radical y vigoroso rechazo de los planteamientos de la modernidad. Estos eran considerados como no germ\u00e1nicos por toda una tendencia orientalista que ve\u00eda en la occidentalizaci\u00f3n de Alemania un peligroso vertiente cultural y pol\u00edtico que conducir\u00eda a la p\u00e9rdida de su propia identidad como pueblo.<\/p>\n
La ciencia y la tecnolog\u00eda era un componente de la Zivilizaci\u00f3n del mundo occidental que pod\u00eda ser asimilada sin riesgos por el pueblo alem\u00e1n. Este, adem\u00e1s, pod\u00eda y deb\u00eda superar tal componente como expresi\u00f3n de su capacidad. Pero los valores propios de la Kultur alemana no eran los de la modernidad sociopol\u00edtica. Esa dicotom\u00eda entre la mitificaci\u00f3n rom\u00e1ntica del pasado, con una exigencia nacionalista extrema de fidelidad al Volkgeist. [esp\u00edritu del pueblo]y la exaltaci\u00f3n de los avances cient\u00edficos y la tecnolog\u00eda de punta fue conciliada por aquellos te\u00f3ricos de lo que Thomas Mann llam\u00f3 modernismo reaccionario. Eran, pues, el anverso y el reverso de una misma medalla. La naci\u00f3n alemana pod\u00eda y deb\u00eda ser poderosa y fuerte, pero con absoluta fidelidad a su esp\u00edritu.<\/p>\n
Art\u00edculo publicado en Los papeles del CREM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Adolf Hitler naci\u00f3 en Austria en 1889. En su juventud, marcada por el sufrimiento y la miseria (1909-1913), intent\u00f3 lograr, sin \u00e9xito, educaci\u00f3n art\u00edstica como pintor. Cuando comenz\u00f3 la I Guerra Mundial (1914-1918) se alist\u00f3 como voluntario para pelear por Alemania en el Ej\u00e9rcito de Baviera. Por valor probado en las trincheras fue condecorado en […]<\/p>\n","protected":false},"author":276,"featured_media":20341,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[737,252,332],"tags":[],"class_list":["post-20340","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-columnistas","category-opinion","category-venezuela"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/276"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20340"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20340\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20341"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/service.codeus.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}