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fil\u00f3sofo<\/p>\n
Boicot, desinvitaci\u00f3n, borramiento de las pr\u00e9sences juives… Estas formas de exclusi\u00f3n presentes como respetables preparan el terreno o prosperan las violencias m\u00e1s extremas, denuncian a los fil\u00f3sofos en una tribuna del mundo.<\/p>\n
Publicado hoy a las 12h30, modificado a las 13h38 Tiempos de Conferencia 2 min. Leer en ingles <\/p>\n
Art\u00edculo reservado aux abonn\u00e9s <\/p>\n
la Francia porte encore les cicatrices d’\u00e9pisodes sombres de son histoire. A la diff\u00e9rence d’autres pay o\u00f9 se multiplica, comme chez nous, les actes de barbarie, nous savons ce que co\u00fbtent le quiet, la l\u00e2chet\u00e9, la colaboration ou l’aveuglement des Institutions et des elites face \u00e0 l’id\u00e9ologie antis\u00e9mite. Le pass\u00e9 continue de hanter nuestra conciencia colectiva, precisamente porque nous avons trop souvent tard\u00e9 \u00e0 dire non. Aujourd’hui, mientras el antis\u00e9mitismo conlleva un resurgimiento inqui\u00e9tante, esta complacencia ne peut plus \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e. Nous n’avons plus l’excuse de l’ignorance, ni le droit d’h\u00e9siter.<\/p>\n
Car il faut le dire avec la plus grande clart\u00e9: les formes d’exclusion pr\u00e9sent\u00e9es comme respetables, rationnelles ou \u00ab politiques \u00bb \u2013 boicot, d\u00e9sinvitation, effacement des pr\u00e9sences juives dans nos universit\u00e9s ou nos festivals \u2013 ne sont pas \u00e9trang\u00e8res aux violentos et aux crimes que tous nous condamnons, par ailleurs, lorsqu’une synagogue est incendi\u00e9e ou que des juifs sont suicides sur une plage \u00e0 Sydney (Australia). Elles n’en constituyent que la version socialement aceptable. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ainsi que les soci\u00e9t\u00e9s basculent.<\/p>\n
L’histoire nous l’a appris: on ne comience jamais par tuer. Al comenzar por el dise\u00f1ador, aislar, mettre \u00e0 l’\u00e9cart, se vuelve ind\u00e9sirable; par justifier l’ebfacement d’une personne, non qu’elle a dit ou fait, mais pour ce qu’elle est suppos\u00e9e \u00eatre. Avant les rafles, il ya eu les listes. Avant les listes, la mise \u00e0 l’\u00e9cart professionnelle, culturelle, symbolique. Le meurtre n’est que l’ultime forme de l’exclusion ; il en est l’aboutissement. En c\u00e9dant \u00e0 ces pratiques, nos Institutions ne se content pas de discriminar: elles accoutument les esprits \u00e0 l’id\u00e9e que l’exclusion est un moyen aceptable d’action politique. Elles pr\u00e9parent ainsi le terreno o\u00f9 prosperan les violencias les plus extr\u00eames.<\/p>\n
Ne pas c\u00e9der C’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour esta raz\u00f3n por la que estas pr\u00e1cticas deben ceder: parce qu’elles portent en elles la possibilit\u00e9 du meurtre. Plut\u00f4t que de s’indigner \u00e0 la listening des journaux, il est temps que toutes celles et ceux qui exercent une responsabilit\u00e9 dans la vie publique fran\u00e7aise \u2013 chefs d’entreprise; r\u00e9dacteurs en chef, \u00e9diteurs; directores de teatro, de museo y de sala de espect\u00e1culo; responsables de la escuela, de la universidad, de la academia, de la organizaci\u00f3n deportiva, de la asociaci\u00f3n, del partido pol\u00edtico \u2013 s’engagent \u00e0 ne pas c\u00e9der. Ni \u00e0 la peur d’une opinion publice brutale et aveugle ni \u00e0 la pression de groupes qui voudraient dicter qui a le droit d’exister dans l’espace public.<\/p>\n
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