El sacerdote Alfredo Infante, máxima autoridad de los jesuitas en Venezuelaconsidera que una lectura descarnada sobre el momento político y social en Venezuela, tras los sucesos del 3 de eneroes un ejercicio que deja ver la percepción que hay en la ciudadanía sobre la oportunidad de transformación que se le presenta hoy al país.
En esta coyuntura —que académicos y organizaciones internacionales han definido como una crisis multidimensional— Infante señala que la combinación de miedo y esperanza, así como de dolor y la incertidumbremarcan el momento en el que se desarrollan los acontecimientos políticos y sociales.
“Desde el punto de vista social hay sentimientos encontrados y eso es normal. Hay miedo, pero no es un miedo paralizante, sino un miedo cauteloso, prudente.que lleva a la gente a observar, a escuchar, a analizar, para camino encontrar, porque la gente percibe que hay una oportunidad de transformación. Hay incertidumbre porque no sabemos hacia dónde vamos, pero sí sabemos que algo está cambiando en el país”, explicó en entrevista a El Ucabista.
El pasado 25 de febreroel también vicerrector de la UCAB visitó la universidad para participar en una tertulia titulada Permanecer en el amororganizado por la Dirección de Identidad y Misiónen la que compartió con profesores, estudiantes y empleados sus ideas sobre cómo sobrellevar la incertidumbre, a la luz de las enseñanzas cristianas e ignacianas.
Una agenda propia para la construcción de pazDe acuerdo con el sacerdote de 63 añosquien tiene una dilatada labor apostólica en el terreno social y comunitario, la sociedad venezolana tiene ante sí el reto de desarrollar una agenda propia, más allá de cualquier tutela externa.para que, frente a la oportunidad de transformación y cambiose pueda impulsar la democratización del país.
En este sentido, aboga por la articulación, el diálogo y la consecución de acuerdos y concertaciones mínimasque incluyen un los factores politicossin eludir las diferencias legítimas, pero también a la sociedad civilque, dados, debe tener un rol de peso en el proceso.
“Lo que uno observa es que el diálogo hoy es bilateral: entre Estados Unidos y el Gobierno nacional. No veo sentado en la mesa a la sociedad civil y tampoco están los actores politicos de la oposicion. Tanto en la sociedad civil como en la oposición hace falta esa conversación edificante, esa búsqueda de agenda comúnque no implica que todos piensen igual. Hay que llegar a unos acuerdos y unos propósitos que, como horizonte, son el Estado de derecho y la democracia. Eso tiene que aglutinar a la sociedad civil”, precisó.
Para Infante, quien fue asesor de la Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Venezolana (2014-2020), La construcción de paz en Venezuela es, principalmente, una tarea de la sociedad civil.
“Más nadie nos la va a hacer. La construccion del Estado de derecho también es interés de la sociedad civilque tendrá que buscar entre los actores políticos quiénes son los que están dispuestos a construir una agenda en esa dirección”, afirmó.
“La construcción de la paz nunca se va a hacer desde el poder. la construccion de la paz siempre es una agenda alternativa de la sociedadque tiene que incidir en los actores del poder. Para eso tiene que entrar en una lógica de construir un poder social para resguardar los intereses y derechos de la sociedad”, sostuvo.
“La ley de amnistía es un avance, pero es insuficiente”el jesuita provincial celebra el avance que representa la Ley de Amnistía para la Convivencia Democráticaaprobado el pasado 19 de febrero por la Asamblea Nacionalaunque considera que es insuficiente para lograr la paz que necesita el país.
“El tema de la coexistencia americana un marco jurídico. La ley de amnistía es un avance, pero es insuficiente. Ahí están los análisis de Provea y de Foro Penal. Una ley de amnistía tiene un propósito más político, que es crear las condiciones para que haya coexistencia.”, dijo Infante.
Para garantizar esa convivencia, el excoordinador de Derechos Humanos del Centro Gumilla (2020 – 2022) cree necesario “la derogación de una serie de leyes que parten del principio de que el otro es enemigo”.
“La Ley contra el Odio, la ley contra las oenegés y la Ley Simón Bolívar parten de que el otro es enemigo públicoque cualquier intento de organización es una amenaza para el Estado y no es así, todo lo contrario. Mientras haya una sociedad más fortalecidael Estado puede tener una misión mucho más robusta para responderporque tiene interlocutor y una contraloría más clara”, detalló.
es 1996Infante llegó a Angola como el misionero Servicio Jesuita a Refugiadosen medio de Una cruenta guerra civil que duró 27 años. Esa experiencia le sirve al sacerdote jesuita para hablar de la importancia de la verdad, la memoria y el respeto por el dolor de las víctimas de violaciones a derechos humanos en el proceso que vive Venezuela.
“Me parece importantísima la verdad y el respeto por el dolor del otro. Para que haya un proceso de sanación psicosocialpárrafo la convivencia, la convivencia y la reconstrucción del paíshay que partir del respeto por el dolor del otroque es un terreno sagrado y que cuando es irrespetado revictimiza y genera más violencia”, señaló Infante.
Banalizar el sufrimiento de las víctimas banaliza también la justiciademostró el vicecanciller de la UCAB.
“A las víctimas lo que más las fortalece y lo que esperan es la verdad y la reparación, la no repetición. Cuando se irrespeta el dolor del otro Es muy difícil que no haya repetición. Es importante la memoria de que hubo dañohay que transparentar la verdad y por eso en los procesos de reconciliación las comisiones de la verdad son importantesno para que haya venganza sino para que haya una auténtica reparación”, insistió Infante.
De la convivencia a la convivencia: la reconciliación como horizonteA la par del desafío que implica la reinstitucionalización del país en la dimensión política y económica, la sociedad venezolana debe allanar el camino para la reconciliaciónun proceso que, de acuerdo con Infante, es de largo aliento.
“La reconciliación es un horizonte, una dirección. Por eso hay que tener mucho cuidado de hablar de reconciliación en lo inmediato porque Eso es un proceso de largo aliento. ¿Qué tenemos que hacer primero? coexistir: reconocer que el otro, el diferente, existe y tiene derecho a existiraunque yo no esté de acuerdo con él, porque es un venezolano. La coexistencia parte principalmente del respeto por el otro. Eso en Venezuela, como sociedad, tenemos que construirlo”, apuntó.
A partir de su vocación sacerdotal, considere que la fecomo “Fuerza interior de movilización social para la construcción de la paz”junto con la solidaridad que caracteriza al venezolano y el liderazgo de la mujerhijo tres elementos clave en el camino de la reconciliación.
“Tenemos los valores: fe, solidaridad, protagonismo de la mujer.entre otros, pero, en términos de proceso, la convivencia en Venezuela todavía está gestándose”, acotó.
Alfredo Infante indicó que el siguiente paso, luego de afianzar la convivencia, será la convivencia.
“Que es no solo que te respeto y te reconozco, sino que interactuamos en espacios comunes, trabajamos por algo común.”, precisó.
“Es tan importante la convivencia que en los procesos de paz, de negociación, los actores que están en confrontación se van a convivir. porque la interacción posibilita el reconocimientola convivencia, y también se deconstruyen fantasmas sobre el otro. Comienzan a aproximarse a la humanidad del otro”, puntualizó Infante.
Convivencia y convivenciacomentó el religioso, son factores fundamentales que posibilitan el fortalecimiento de las instituciones para la consolidación del Estado de derecho.
“Todo eso tiene que ir a la parpero es necesario saber distinguir entre un proceso de convivencia para pasar a una convivencia ya una consolidación del bien común”, enfatizó. (Comunicaciones UCAB)”.
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