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filósofo
Boicot, desinvitación, borramiento de las présences juives… Estas formas de exclusión presentes como respetables preparan el terreno o prosperan las violencias más extremas, denuncian a los filósofos en una tribuna del mundo.
Publicado hoy a las 12h30, modificado a las 13h38 Tiempos de Conferencia 2 min. Leer en ingles
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la Francia porte encore les cicatrices d’épisodes sombres de son histoire. A la différence d’autres pay où se multiplica, comme chez nous, les actes de barbarie, nous savons ce que coûtent le quiet, la lâcheté, la colaboration ou l’aveuglement des Institutions et des elites face à l’idéologie antisémite. Le passé continue de hanter nuestra conciencia colectiva, precisamente porque nous avons trop souvent tardé à dire non. Aujourd’hui, mientras el antisémitismo conlleva un resurgimiento inquiétante, esta complacencia ne peut plus être tolérée. Nous n’avons plus l’excuse de l’ignorance, ni le droit d’hésiter.
Car il faut le dire avec la plus grande clarté: les formes d’exclusion présentées comme respetables, rationnelles ou « politiques » – boicot, désinvitation, effacement des présences juives dans nos universités ou nos festivals – ne sont pas étrangères aux violentos et aux crimes que tous nous condamnons, par ailleurs, lorsqu’une synagogue est incendiée ou que des juifs sont suicides sur une plage à Sydney (Australia). Elles n’en constituyent que la version socialement aceptable. C’est précisément ainsi que les sociétés basculent.
L’histoire nous l’a appris: on ne comience jamais par tuer. Al comenzar por el diseñador, aislar, mettre à l’écart, se vuelve indésirable; par justifier l’ebfacement d’une personne, non qu’elle a dit ou fait, mais pour ce qu’elle est supposée être. Avant les rafles, il ya eu les listes. Avant les listes, la mise à l’écart professionnelle, culturelle, symbolique. Le meurtre n’est que l’ultime forme de l’exclusion ; il en est l’aboutissement. En cédant à ces pratiques, nos Institutions ne se content pas de discriminar: elles accoutument les esprits à l’idée que l’exclusion est un moyen aceptable d’action politique. Elles préparent ainsi le terreno où prosperan les violencias les plus extrêmes.
Ne pas céder C’est précisément pour esta razón por la que estas prácticas deben ceder: parce qu’elles portent en elles la possibilité du meurtre. Plutôt que de s’indigner à la listening des journaux, il est temps que toutes celles et ceux qui exercent une responsabilité dans la vie publique française – chefs d’entreprise; rédacteurs en chef, éditeurs; directores de teatro, de museo y de sala de espectáculo; responsables de la escuela, de la universidad, de la academia, de la organización deportiva, de la asociación, del partido político – s’engagent à ne pas céder. Ni à la peur d’une opinion publice brutale et aveugle ni à la pression de groupes qui voudraient dicter qui a le droit d’exister dans l’espace public.
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